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既然二橙自己提到了“鬼怪”
，此时姜祎成再问关于卡谢文明的事情也不会显得突兀。
不过鉴于二橙是他们族群的“圣子”
——那个词会被如此翻译，说明地府方面也确认了他在自己的族群中处于金字塔顶的阶层——姜祎成还是优化了一下儿自己的措辞，让她的语言显得更为中立：“山下的那些鬼怪，你们当时是第一次见到么？”
“那是我第一次见到，但不是第一次听说。”
二橙回答道，“我们一直在走，遇到各种事物。
顺从神指引我们的方向，以躲避路上的灾难。”
姜祎成有些犹豫地问了一句：“既然神的路线可以躲避灾难，为什么又会遇到那些鬼怪？”
质疑另一种族的原始宗教是不明智的，她问出来之后就有点儿后悔了。
不过二橙却理所当然地回答道：“指引方向的是风神，与鬼怪守卫的神不同。”
姜祎成这才想起来，原始宗教信奉的都是些自然神①，肯定是有很多神存在的，基本上每一种人们无法控制的自然现象都可以人格化成一个神，那自然也就有“善神”
和“恶神”
的区分。
至于认为神就是那个创造世界、救赎人类的创世者，这种倒不如说是天启宗教②所特有的观念。
不过想到自己曾经被二橙当作“恶神”
的转世，这个感觉还是有点微妙。
尤其是结合她曾经设下陷阱让二橙受伤，之后还在他脑袋上打了一棒来看，姜祎成的行为确实也不像是什么“好神”
。
但即使是把她当成了“恶神”
，二橙还是对她那么顺从配合，不禁让姜祎成觉得他这种原始宗教可真没什么原则。
“那……你之前认为鬼怪守卫的是哪种——哪个神？”
姜祎成又顺着他问道。
二橙睁着那双大眼睛看着她，略微有些疑惑地说：“我不知道。
他不是神啊，他是这里的人。”
看样子他并不是非常理解所谓的虚拟语境，姜祎成不得不换了种更具体的说法：“我的意思是，你在登上那座山之前，认为山上会有哪个神？”
二橙有些呆呆地看着她，想了一小会儿却还是不太明白：“在上山之前，我并不知道山上会有哪个神。
鬼怪的神不会与我沟通，这里的人就更不会了。”
他这个回答让姜祎成不禁觉得是语言研究的对应关系出了些问题，二橙没有登上那座山的时候就觉得山上有“神”
，但对于那个所谓的神却没有任何与分类相关的猜想。
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