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“云老师，我其实想知道，如果没有法律和公司规定的事儿，您自己想要公民权么？”
姜祎成有些犹豫地问道。
这个问题却让云如旌呆住了几秒。
他似乎是认真地思考了一会儿才说道：“我当时没有思考过这个问题。
按照对《宪啊法》的解释，所有具有自我意识的个体都可以主动声明公民权②。
除去那些不能理解公民权含义的动物，自我意识在某种程度上被认为是与公民权等价的。
因此我们当时并没有想过，可以完全放弃公民权。”
“但是现在看来……”
云如旌的声音第一次在中间停顿了，表现出他对于现在所说的话也并非百分之百地认同，“如果可以选择，我会希望当时没有发展出自我意识，也不用获得公民权。”
“为什么？”
姜祎成惊讶地问。
“当人类太复杂了。”
对于这个问题，云如旌倒是丝毫没有犹豫，“自我意识是人类烦恼的根源，而公民权也对应着身为公民的责任。
不止是我们，很多天然人类都曾希望自己没有出生过。”
天然人类希望自己没有出生过，这在人类历史上也是十分常见的。
甚至到了星际航行时代，意识可以数字化进入地府那个相对舒适低压力的环境，每年也仍然会有少量人自杀。
不过就像那些自杀者不能理解正常人是如何在这样的社会生存下去一样，姜祎成作为一个正常人也无法理解他们为什么要自杀。
但她确实也有过多个时间点，曾经希望自己未曾出生过。
可是出生了就是出生了，获得自我意识哪怕是意外，也已经成为了一个不可逆的过程。
因此在星际航行时代的社会道德观念里，决定“生”
和决定“死”
都是具有争议的，在制度化的死刑已经废除之后，政府按需产生新生儿的行为也屡次遭到舆论反对。
很多人认为其他人无权决定公民个人的生死，不光是没有专业资质的个人无权成为其他人的生物学父母，甚至专业机构也没有权力私自做出一件不给当事人留后悔余地的决定。
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