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姜祎成回到了现实世界中，然而祁旻的那句“whichsideareyouon”
还是让她感到颇为困惑。
她自认为是一个相当典型的“公元人”
，但很明显她并不是地球至上主义者。
或许祁旻是抱有地球至上主义的观念呢？可所谓的地球至上主义，到底跟能否接受特殊公民有什么关系。
地球时代的逆戟鲸也曾是特殊公民，虽然那段时期其实很短，主要是因为北冥误伤了那位海洋学家夕月。
但逆戟鲸不能一直保持特殊公民的状态，只不过是因为作为逆戟鲸体型太大，接近其他公民会容易发生危险罢了。
换句话说，取消原逆戟鲸公民的特殊公民身份，反而是为了消除因体型差异带来的种族隔离，是有利于原逆戟鲸公民的公民权完整的。
而祁旻认为如果不能完全同化就不如不给公民权，这又是什么意思？
姜祎成觉得这是砍断了“蓝珀”
卡谢人通往太阳系文明公民权的合理路径。
原先的那些逆戟鲸不能当特殊公民，是因为他们可以也应当成为完全公民。
而卡谢人客观上还不能成为完全公民，那么不让他们当特殊公民，难道还要让他们成为“蓝珀动物园”
里的展品不成？
这哪是“whichside”
的问题？——不，这也许还真就是“whichside”
的问题，但姜祎成觉得她恐怕并不在祁旻所认为她应该在的那一个“side”
。
姜祎成有些好笑地想到，祁旻以为她也是跟她自己一样的“老古董”
呢？在地球时代长大的人，还真不一定就更容易成为地球至上主义者。
甚至不少接受了地球时代教育的人，之后却反而对地球时代的文化颇为反感①。
毕竟在地府意识储存计算机推广商用之后，整个人类文明在社会压力和思想解放方面，都跟以前相比有了质的飞跃。
亲身经历过这一剧变的人们，恐怕有不少都会对原先狭义地球时代——在地府出现之前的地球时代——的生活产生不屑，从而更天然地偏向于他们脑海中“真正”
的“现代思想”
。
当然，她也不是这样儿，从一个极端到另一个极端——或者更严谨地说，至少她自己并不觉得自己是这样儿。
——
姜祎成从沙发上坐起来，看到白沅家的家居机器人正在收拾茶几上的碗碟。
“哦，你下线了？”
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