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卵生相比于胎生需要的怀孕时长更短，有利于提高亲代的劳动生产力。
但是以卵生的方式产下后代，就得在后代破壳而出之前就开始对卵精心照料，并且需要专门的场所用于孵化。
而对于卡谢人来说，他们孵化后代的场所被称为“圣角②”
，尽管通常只有一米见方，却在房屋中“风水”
最佳的位置。
卡谢人的卵生也使得他们的性别差异分化并不明显，而由于同一家族的卵可以被统一孵化和管理，这同时极大地增强了卡谢人的社会性。
与古代人类不同，卡谢人社会里由于不存在遗传不确定性的问题，而并不区分母系和父系氏族。
并且很多群体都没有固定的终身婚配制度，由青年男女自由恋爱维持短期的婚配，从而诞生出双方父母都确定的卵。
这种生育后代的方式，导致了卡谢人社会生产力发展很快。
并且集中孵化卵有利于高效抚养后代，解放了大量原本被困于“带孩子”
繁重工作的社会成员。
卡谢文明的全劳动力③日常占总人口的六成以上，从而可以维持较高的生产水平，和较强的侵略性。
事实上，简佚所接触的自称为“卡谢”
的种族，已经是卡谢文化支同化了上百个不同发展程度的民族之后的产物了。
不过简佚的卡谢人朋友们并没有想要“同化”
他，事实上他们反而很尊敬简佚。
卡谢人已经产生了科学思想的萌芽，他们并不把这个从天而降的星际探险家当作怪力乱神之物，而是清楚地认识到他是来自比他们更发达的族群。
从笔记内容来看，简佚和他的卡谢人朋友们进行了一番充分的技术交流。
卡谢人向简佚展示了他们最高端的科学与技术——天文学、数学、航海技术、复杂的经验医学、甚至还有城市排水系统，而简佚也向他们叙述了远在太阳系的场景。
虽然在笔记里这部分内容并没有详写，姜祎成也能猜得到，简佚带来的信息必然大幅度地推动了卡谢人们对宇宙的认识。
而在笔记的倒数第三页上，已经因血氧仪电池泄露中毒的简佚用卡谢人的文字，写下了他这副躯体留给卡谢人们的遗言：“文明是这个宇宙中最宝贵的存在，而你们就是文明。”
姜祎成很欣赏他以这样的态度结束，但她总觉得有些奇怪。
文明固然是宇宙中最宝贵的存在，就像帕斯卡尔的“人是一棵能思想的苇草”
一样，这是毋庸置疑的。
但是他怎么能说“你们就是文明”
呢？
很明显，如果跟卡谢文明-->>本章未完，点击下一页继续阅读
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