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大厅中共有四人，皆是契丹庙堂上数一数二的人物。
其中两人位于上首，两人左右落座。
左上首的那一位正是东丹王耶律隆先，右上首是耶律隆先的弟弟蜀王耶律道隐，下首两人分别是右龙虎卫上将军耶律合住、皮室详稳萧安团。
伊审征最擅阿谀奉承，对于契丹庙堂复杂的人际关系，早已了然于胸。
耶律隆先、耶律道隐两人是契丹皇室，耶律阿保机的孙子，他们的父亲是阿保机的长子耶律倍。
而耶律合住是耶律阿保机弟弟耶律迭剌之孙，萧安团的父亲是萧阿古只，契丹开国勋贵之后。
这四人是契丹庙堂宗室一派的核心成员，也是耶律必摄手中最大的倚仗。
伊审征不卑不亢的与四人行礼，敏锐的发现四人眼睛有些微红，精神有些亢奋。
耶律隆先说道：“伊先生，陛下今日在庙堂之上，誓与临潢府共存亡。
我契丹上下民众也是反映炽热，万众一心。
从即日起，北城将战略物资将会统一调配，由专人负责。
我们这群大老粗动动刀枪尚可，数字上的微末算计，非我等所长。
在下想到了先生，便由先生担任监察官一职吧。”
伊审征忙道：“愿为大王效力。”
耶律隆先对于伊审征很是信任，并没有避开他谈事，而是让他在一旁入座，几人说着未来可能发生的情况。
伊审征在一旁认真听着，也明白了一个大概。
原来面对兵临城下的窘境，耶律必摄这一次没有主打必胜牌，而是高举起了与大辽契丹共存亡的旗帜。
临潢府是他们大辽的第一座都城，是他们契丹的祖居之地。
临潢在，大辽在，临潢失，契丹亡。
“契丹”
之名，最早见于朝鲜《三国史记》东晋太元三年已有契丹人犯高句丽陷八部落的记载，《新唐书》等明确指出：“至元魏，自号曰契丹。”
一个至今五六百年的民族，历经了不少风雨，大起大落，历经大贺氏、遥辇氏直至现在耶律氏，契丹也有着自己的民族骄傲。
民族生死存亡之境，也爆发出了视死如归的气魄。
故而整个临潢府的北城并没有想象中的士气低落，反而有一种宁为玉碎不为瓦全的悲壮。
临潢府中成千上万的契丹青年走上街头应募从军，无数老弱妇孺给自己家的男人孩子鼓励打气。
面对中原大军的压境，整个临潢府的北城契丹人反而凝聚在了一起。
耶律必摄看着庙堂上文武大臣的愿与大辽共存亡的魄力，感受着民间百姓那不愿意做亡国奴的斗志，站在城楼之上眺望着城下中原军营里的那如繁星一般的火把，切齿道：“想灭我大辽，得看你的牙口够不够锋利。”
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