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杨尙高声道：“外臣必不让皇帝陛下失望。”
他说着起身带着几分谦卑地拜服于堂前，道：“外臣虽远在南疆，却酷爱中原文化，向往天朝上国之繁华，年少志愿便是入中原求学。
若唐玄奘一般，向中原求得孔孟经典。
只是家国动荡，不便远行。
现有一子，叫杨允仁，与外臣一般，痴迷中原文化。
不知可否随陛下如中原求学？”
杨尙言语中透着对中原的崇拜，对中原的向往。
罗幼度心领神会，他想到了当年的南诏王皮逻阁。
隋末唐初洱海地区有六个实力较强的小国，分别被六个国王统领，被称为六诏，分别是：蒙巂诏、越析诏、浪穹诏、邆赕诏、施浪诏、蒙舍诏。
其中蒙舍诏在诸诏之南，称为南诏。
南诏之所以能够崛起，一统六诏，便是因为皮逻阁不断地跪舔大唐。
从而得到了大唐的支持，一统了六诏，才有了南方一霸。
杨尙如此谦卑，想必所谋甚大，大有可能想要成为第二个皮逻阁。
毕竟南诏国灭，最先崛起的就是杨家人。
杨干贞建大义宁国，但为段思平所败。
罗幼度道：“难得杨公如此向往中原，朕准了。
朕不但要满足令郎的愿望，杨公向学之心，朕亦要满足。
回京之后，朕会从中原择饱学之士入大理讲学，并整理孔孟经典送往大理。
此外朕特许大理学子入成都，甚至入京求学。”
杨尙一脸大喜，道：“如此我等偏远南荒之人，亦能学习孔孟圣人之言。
陛下仁德，光照千古。”
罗幼度、杨尙围绕这方面略作商谈，定下基调。
杨尙需要得到中原支持，增加自己的影响力，从而达到不可告人的野心目的。
罗幼度需要通过杨尙在大理宣扬中原文化，达成思想上的大同。
各取所需。
正好罗幼度本就打算利用诸葛亮的影响力做文章，打入大理百姓的信仰。
现在好了，左手孔孟，右手诸葛亮，给大理来一场精神灵魂上的洗涤。
杨尙未必就看不出罗幼度的野心，但是哪有什么大局为重。
自己的利益才是大局。
跪舔中原，才能将利益最大化。
至于大理？
杨家，高家，又有那个将段家放在眼里的？
罗幼度让人将杨尙送离府衙，随手拿过身旁的礼单。
这是杨尙觐见送的重礼，足足有百种之多。
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