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一夕之间，卫家积攒下的那点人脉尽数出动，家中人手插针似得插入禹京街头巷尾：栖州有神火惊现人间几日内遍传禹京的大街小巷。
卫询还在闹街弄了一缸水，倒一层油，一点火，腾得火焰蹿老高，一旁搁一坛石脂示众，非油非水，天赐之物，胆大去添上一勺，火焰再往上蹿一蹿。
再便有异说遍生，神火现于栖州时，水泽之上忽有蓝火生成元始天尊样貌，实乃天尊他老人家赐火于人间，若问此火是什么来历，火精也。
道家还没高兴呢，就又有异说，说火生水上之时，分明是佛陀样貌，此乃佛家莲火。
两种异说有如东西二风，刮得满天飞叶。
连拜火教都插了一杠，声称是教中圣火。
不过，卫询嫌拜火教信众太少，不成气候，压根不理会。
不过几日，苦行僧、云游僧、游方道士先行起身去栖身一睹神迹，了悟佛法道义去了。
保国寺的主持矜持了几日，到底没矜持住，得道高僧看破生死，更有渡万民于苦海之心，徒子徒孙和信徒多多益善，这佛法无边方有莲火入世。
卫询立马又给石脂寻得一式妙用，化人。
禹京内外盛行化人，官家还设化人场，人死后一烧，消罪业投好胎。
如保国寺也兴化人，烧前再做场法事，生前不管是杀人放火、□□掳掠，还是造的口业、身业通通随火焚净，魂归黄泉时，赤赤条条，干干净净，不染尘埃。
佛家求得供奉，信众求得往生，各取所需，皆大欢喜。
现有“莲火”
，化人大业更上一层楼。
红莲业火本就焚恶去业，虽来了人间，功效大打折扣，不比在地狱好使，那也是佛家圣火，化人时浇上一坛石脂，莲火盛开，为来生烧出一条康庄大道。
高僧圆寂时拿莲火一烧，若真是得道高僧，还能烧出佛舍利来。
还不怕信众和和尚趋之若鹜？
道家那边又是另一种说法，诸多牛鼻子道士一心炼丹，也没炼出什么神丹妙药来，如卫家的卫朗，丹药炼了一炉又一炉。
延年益寿了？没有。
四十不到就死了。
哼，那是因为用的火不对，仙家炼丹用的什么火？或真火，或火精。
人间的道士炼丹，架几根炭，这如何炼得出真丹？
两边信徒天天在禹京闹街看神火，心头也拱着一把火，都认为神火是自家的。
保国寺与禹京的清善观见此声势，一来动了凡心，二来也是骑虎难下。
两家也知这里头有皇家的手笔，主此事的是卫询……老仇人，实在不想打交道，干脆越过卫询跑去求见宗正寺，求赶赴栖州观摩神迹，请法门中教中莲火火精归于宗门。
姬冶再去栖州时，带着一千兵还有无数和尚道士。
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