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小子是叫王明理，瘟疫发生前还在夏州城城公干过！”
“你在夏州城公干过！”
卢成玉接上话道：“这么说你熟悉那里的环境，李继迁是否还在夏州城！”
不等王明理说话，他的弟弟王明宽道：“李继迁自从诱杀了大宋九州巡检使曹光实后一直躲在夏州城，我们兄弟本来在夏州城开饭馆，可是李继迁占据县城后威逼我们参加他的军队；小子和哥哥才逃走的！”
名叫王水泉的小伙子接上话：“我们5人的亲人全部死在瘟疫之中，跟着宋老爹向南边逃来；官爷要是能接受我们加入朝廷大军，便就有了吃饭的地方；小的们将感激不尽！”
卢成玉见王水泉如此讲，突然想起大宋朝的祖训来。
大宋自从太祖建国以来一直实行募兵制，不论禁兵、厢兵，都采用招募的办法。
灾年招募流民和饥民当兵是宋朝一项传统国策，朝廷认为：将壮健者招募当兵后老弱者就不可能揭竿反抗，这是防止灾年爆发农民起义的对策。
招募军伍子弟，也成为宋朝重要兵源；此外，壮健的罪犯也刺配当兵，特别是充当厢兵。
在兵源枯竭的情况下，朝廷往往强行抓夫；给民间造成很大的骚扰和痛苦。
宋朝招兵的主要体格标准是身长，还须检查跑跳动作和视力。
宋太祖赵匡胤最早将强壮的军士选充“兵样”
分送各地，用作招募的标兵。
后又改置“等长杖”
，按身长尺寸招兵，各种番号的禁兵、厢兵等，身长标准也各有等差。
招募为兵者，必须在脸、臂或手部刺字，以防逃亡，这是当兵的耻辱标记。
但卢成玉的天祥军废除了刺字这种陋习，大不了给胳膊上、脊背上纹青；这是卢成玉采用了刘敏的建议。
宋朝招募上来的兵士发给衣物、钱币称“招刺利物”
。
宋朝尽管设置等长杖，而实际招募时也可明令降低身长标准。
至于官吏在招兵时，以老弱病患者滥充强壮者，更是屡见不鲜。
宋朝对各级禁兵、厢兵将士，屯驻大军将士等，都发放军俸。
军俸级别极为复杂，既有官兵差别，官与兵又各有等差，因各地币制、物价等差异，又形成地区差别。
军士的正俸一般包括料钱、月粮和春冬衣，此外，还有郊祀赏赐、特支钱、雪寒钱、柴炭钱、银鞋钱、薪水钱，因立战功等原因而颁发的军赏，往沿边或外地出戌时发放领取钱米的口券，此类固定性或临时性的补助，名目繁多，难以悉数。
宋朝军士大都携带家眷，居住兵营；一般情况上等禁兵的收入可维持全家温饱，而厢兵收入微薄，不足以糊口，加之军官经常欺压和奴役军士，克扣薪饷，使很多军士生计艰窘，不得不兼营他业，因而严重影响宋军的战斗力。
军士逃亡和反抗事件也层出不穷。
卢成玉天祥军军士暂时未带家眷，家眷全都安排在京城军营里由专人提供生活保障。
宋朝对各级军士每年或不定期地实行拣选。
壮健骁勇的军士可由厢兵升禁兵，禁兵中的下、中、上等兵直至皇帝近卫班直亦可依次升迁。
不合格的军士则须降低军种和军级。
老弱残疾的军士，可充当“小分”
或“剩员”
，领取一半军俸，担任军中各种杂役，也可削除军籍，回乡务农，或任便居止。
但拣选制往往徒具形式，并不认真执行……，，
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