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后记之三 想山碑(第2页)

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两个字。

想山碑与山体构成了一个玄妙的法阵,想看见它至少也要有大成修为,感应石碑就可以得到一系列神念心印传承。

其内容首先是想山的总体设计,然后是三位老人家打造山脉的过程,包括所使用的大神通手法以及各种精妙的微操。

至于谁更高明,后人自有评判,且建立在评判者自身见知的基础上。

除了三位老人家之外,第一个看见这块碑的人当然是华真行。

以华真行当时的修为,也只是看看而已,真正接着动手的则是约高乐。

约高乐闻风来到想山,见到了响山碑,坐在此碑下参悟一番,又亲手打造了约两公里长的山脉。

想山碑是一件特殊的法宝,能自动记录每位高人打造山脉的过程。

约高乐之后,跟着来打造山脉的是丁奇、白少流,他们都是与华真行交情颇好的九境修士。

至于姑苏万变宗的宗主成天乐并没有出手,出手者是其道侣闻箫韶。

接下来想山就热闹了,它成了不为普通人所知的另类网红打卡地。

天下的大成修士,能来的几乎都来过,有不少人还来过很多次。

正一门的三位剑仙,和锋、和曦、和光,带着门中三十多位大成修士曾集体来观摩,这三大剑仙也联袂打造了一段山脉。

苍浪大侠于苍梧,则先后到访想山九次,主要是为了参悟想山碑,也曾出手打造了一段山脉。

最热闹的一次,是昆仑盟主梅野石出手打造一段山脉时,想山碑所在同时涌入了三百多名大成修士。

世上有这么多大成修士并不令人意外,但都同时出现在这个地方还是前所未有的盛况,很多人都不知是从哪个犄角旮旯冒出来的。

近二十年来,每逢有九境高人出手造山,很多大成修士都会赶赴想山观摩想山碑。

修为达到这种境界,有些默契就不需要再说了,每位高人只会出手一次,而且除了冈比斯庭之外,每个宗门也只会出手一次。

比如姑苏万变宗,闻箫韶打造了一段山脉,成天乐就没有再出手了。

至于昆仑第一大派正一门,三位太上长老虽然都出手了,但他们是结阵联袂打造了同一段山脉,也只能算是一次。

这其中有什么讲究呢?如此打造而成的想山,整条山脉都是洞天福地。

各位高人在造山的时候,也会效仿杨特红等三位老人家,顺手将山中附属的道场洞府也给建好了。

有些事不需要明说,哪派祖师出手打造的那段山脉,将来就是该宗门弟子的道场。

想山中有想山碑,可以观摩参详世间巅峰修士的手段。

所谓修行不仅需要开阔眼界,修为越高越需要更多的印证参悟,这还有比想山更好的地方吗?

来自昆仑仙境的妙法群山掌门羽灵,也出手打造了一座山脉。

该段山脉就成为妙法群山弟子的道场,更是他们走出西昆仑在世间的立足之地。

出身昆仑仙境的陶然客前辈也打造了一段山脉。

陶然客本人是散修出身并未创建宗门,所以这段山脉就是出身昆仑仙境的一众散修道场。

还有好几位来历不同的散修高人也出手了,在想山打造了好几处散修道场。

这里是养元谷的地盘,原则上谁出手皆须征得养元谷的同意,但世间绝顶高人愿意帮忙造山,养元谷欢迎还来不及呢,默认对方将打造的山脉当成传人道场,亦是缘法使然。

冈比斯庭的情况相对特殊,它看似是一派宗门,却非常庞大而松散,拥有不同的派系与派别,更有神术传承散落在冈比斯庭之外。

先后有七位九级大神术师出手打造山脉,包括约高乐在内有五位大神术师都来自冈比斯庭,另有两位“野生”

大神术师。

到了2051年夏天,正一三山会再度召开,各派昆仑修士齐聚,华真行也率一批弟子参会。

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