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若是不能继承，则失去了意义。
若是可以继承，这户人家有两个子女，那户人家只有一个子女，他们继承的股本份额相差一倍，这是否又是真正的公平？”
这个故事多少有点荒诞，克蒂亚却越听越感兴趣，听到这里终于忍不住插话道：“如果换一种形式呢？
股份不可交易转让也不可继承，股份总额根据人口总额随时变动，有多少公民就分成多少股份，所有公民都随时享有一股。”
风自宾笑了：“好主意啊，好馊的主意！”
克蒂亚居然没有生气，随即也意识到方才那个建议的荒诞，骑在骆驼上也抚额笑道：“勋爵先生，我是被你那个荒诞的故事给带偏了。
假如事情就是建立在一个荒诞的逻辑前提下，怎么讨论都跳不出这个荒诞的框架。
这件事的本身，又回到了如何建立社会福利保障体系的问题，这里却用了最不靠谱的方式。”
崔婉赫又适时插话道：“我们认为，一个更好的世界，是成功者的存在，能让人们看到努力的希望，而不是努力无用的绝望，更非不必努力的幻象。”
罗柴德问道：“那前人的积累呢？”
崔婉赫：“那是可以更好努力的条件，让人们能够在更好的基础上去努力，从而创造与得到更多。
当然了，这世上也有不想努力的人，都是个人的选择。
所以风自宾先生的意思，有些东西不应该瓜分归哪个私人所有。
比如欢想实业，比如欢想特邦。
所谓的平等，不是也不可能是绝对意义上的均分，只能是规则上的尽量公平。
人们早已明白，有些东西不能私有并继承，比如官位。
现代社会中的官职，早已不能由私人继承，但还有更多的东西，仍然是私有并继承的，有些是可以的，但有些却不应该……”
她的话还没说完，就被锲而不舍的马台山打断道：“风自宾勋爵，您还没有回答我刚才的问题。”
风自宾笑道：“方才公主殿下不是已经说清楚了吗？罗医生提了一个建议，理由是这样可以给我带来更多的财富。
而你又告诉我，如今世上最成功的大企业集团都是这么做的。
欢想实业要想获得更大的成功、保证长远的发展，也必须要这样做。
可我为什么一定要遵守这样的财富逻辑呢？为什么一定要在这样逻辑框架下讨论问题呢？假如走进你设定好的框架中，就等于认同了你说的一切都是正确的。
可是我为什么一定要跳进去呢，去追求他们所认为的追求？我根本就不在乎个人能拥有多少财富，豪斯先生身为大神术师，此生所求恐怕主要也不在于此吧？
假如刚才那个故事太过荒诞，那么我就讲眼前的现实吧。
这次来我们也经过了新田镇，欢想特邦最早建立的市镇，你看见那里的家庭式居民区了吗？
这里不缺地，所以家家户户后面都有一块空地，没有修院墙，但可以自已做篱笆扎起来，面积也不大，只有九十平方米。
大多数人家都用来种蔬菜了，各种蔬菜。
这里的气候条件很好，很多蔬菜都能常年生长，一年四季想做饭的时候，都可以到后院掐一把新鲜的嫩菜。
假如哪天想换换口味，左邻右舍也可以交换不同的菜，总之就在那个生活区里，只要当地能种的蔬菜，你几乎都能找到。
那里的居民几乎都是东国人，东国人的饮食应该是世上最为丰富的，有条件可以做出各种菜式来，也是世界上人均蔬菜消耗量最多的。
这是多么大的需求？而欢想实业自已也有蔬菜基地，假如按照你方才的逻辑，怎么能允许这种情况存在，这要少卖多少菜、少赚多少钱？
更何况生活区就是欢想实业自建的，包括住房，也包括后院可以种菜的空地，都是欢想实业提供给居民的，这不是跟自家的买卖为难吗？
还有更聪明的人，会说出另一番道理。
分户庭院式种菜，其效率远不及规模化的现代蔬菜生产基地，还浪费了人们大量的精力。
与其如此，不如让人们将精力用在能创造更多价值的工作上，节约出更有效率的劳动时间，蔬菜供应就交给现代化的生产基地吧。
这有没有道理？假如就按照这样的叙事逻辑，简直太特么有道理了！
但是我要告诉你，在自己后院空地上种菜并非一种强制性的劳动，而是工作之余的一种休闲，一种生活情趣，甚至是享受生活的一种方式。
不同的人会种不同的蔬菜，也有省事的人不种菜，种一些花木和果树，还有人干脆就把那儿改建成茶棚，或者雨天也可以搞烧烤聚餐的凉亭。
有不少居民就是养元师，种了金线竹一类的灵植，今年还有种五花谷和纯元豆的，平日以法力培育。
这世上一切生产活动的目的是什么？若答桉就是为了满足人们的精神与物质需求，那么这就是一种很多的方式。
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