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曾经的几里国，很多人之所以生活在绝望中，因为他们根本就没有通过努力去创造财富的机会，越想挣扎迎来的却是更深的绝望。
新联盟以及新几里国的出现，所做的一切就是给了人们可以通过努力去改变世界、改善自身的机会，从而逐步去完成积累。
但是人性的另一面，假如可以尚未努力就能提前享有，又有多少人能抗拒这种诱惑呢？在没有积累的情况下，就将未来抵押了出去，这是一种新的游戏。
这个过程是不可逆的，一旦开始，趋势就会越来越得到强化，最后土地都会集中到风自宾这样一类人手里。
这样一类人要的只是垄断资源，种什么利润最高便种植什么，假如农产品耕作没有收益或者收益达不到预期，就会拿土地去做别的用处。
那么失去土地的流民又会怎样？他们再度成为可利用程度不同的预备劳动力资源，现代有个词叫“人矿”
，从人变成了某种意义的矿。
当年的几里国就是这样，由于没有水利体系，适合大规模开发的耕地都集中在有天然灌既条件的区域，被各大势力占据，比如莫里森种植园。
莫里森种植园的主要作物是什么呢？专供海外市场油棕与咖啡豆，边缘地带则种植了大量的牧草。
他们有足够的财富养活自已与打手，饥荒时代反倒是继续占有资源的好机会。
假如这个过程发生了，几里国恐将重回莫里森种植园的那个时代，难道要等待下一个新联盟的出现，掀了桌子再重来吗？
而新联盟的出现，并不是必然会发生的事件！
有人说历史有必然性，假如没有新联盟，也会有类似的新组织、新阵线的出现，这是对历史唯物主义的误解。
因为在现实的历史中，无数的部族与国度文明并没有等来救赎，而是因为种种原因走向了消亡。
比如华真行曾到访的神隐之国，那里也曾存在一个独立的文明。
马台山提到了东国的例子，东国的分户承包制度曾经稳定存在了很多年，其根本的原因，就是当时的农业用地，并没有成为金融产品标的物。
土地只是分配给农户的生产资料，是集体产权，农户家庭只能使用却不能将其出售。
很多农户家庭因为盖房子、结婚、看病等原因负债，哪怕种地的收益很低，哪怕通过去城市里打工去增加收入，也无法直接出售承包的土地产权……
罗柴德只说了半截话，并没有展开讲具体的过程，但意思已经很明显了。
这位当年在非索港救死扶伤的罗医生，如今已经是一位成功的精英投资家，对这种事情是再明白不过了。
崔婉赫不希望他们在这个问题上多做纠缠，赶紧打圆场道：“几里国的情况不太一样，农业发展宗旨主要是保障民生安全。”
马台山却仍然对刚才的话题感兴趣，继续追问道：“那么欢想特邦呢，据我所知，那里所有的土地包括各种资产，都完全属于欢想实业。
而欢想实业只属于风自宾勋爵一个人，甚至没有别的股东。
这是不是罗柴德勋爵刚才讲的资本集中，而且是最终极的形态呢？”
这回是罗柴德打圆场了，他赶紧摆手道：“不一样，完全不一样。
风自宾勋爵并没有夺走任何人的东西，而是自已创造了一切。”
这句话好像也对，华真行以风自宾的名义买下的土地，包括最早的农垦区，其实都是无人居住的荒原。
如今的欢想特邦，绝大部分面积仍是荒原。
那里只有雨季的洪水、旱季的枯草，没有一个村落，也没有一条常年河流。
如今这一切，都是欢想实业从无到有全新的打造，并不是从别人手里夺来的。
不料风自宾本人却摇头道：“豪斯先生说得对，这就是资本集中的终极形态。
欢想特邦不是我一个人建设的，欢想实业也不是我一个人打造的。
但所有土地和资产只属于我一个人，至少名义上属于我。”
罗柴德又打岔道：“老弟，欢想实业如今这种股权结构完全没必要，你只要拥有控制权就行。
你有没有想过上市融资，那一定是近几十年来世界资本市场最重大的事件。
甚至都不需要等到正式上市的那一天，你只要有意向，第一轮估值就会是天文数字。
等到正式上市，你片刻之间拥有的财富，就会超出世人的想象。
哪怕你现在已经很钱，但那只是每年生产春容丹积攒的利润。
但是到了那个时候，你的资产，将远远超过如今，而且随时可以变现。”
克蒂亚小声插了一句：“罗医生说得对。”
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