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约高乐：“我还要告诉你，那种无所不知、无所不能的状态，其实也是存在的。
你已有如此境地，很容易就能迈出那一步，就在不久的将来，不知你是否已做好准备？”
华真行也知道约高乐今日的举动应有深意，又行一礼道：“多谢约先生指点！”
约高乐摆手道：“先别着急谢我，我还有几个问题想问。”
华真行：“您尽管问就是。”
约高乐：“我曾经看过一个讨论，假如给人神经系统植入电极，只要按开关就能获得快感和满足。
你觉得有什么人能抗拒这种诱惑，而不去按动开关呢？
一旦按动了这个开关，又有什么人能凭意志停下来，而不沉迷其中？在这种情况下，这个人还有愿意去做别的事情以追求各种成就吗？”
华真行：“约先生，您可真把我问住了。”
约高乐：“没关系，你怎么想就怎么答。”
华真行：“在我看来，普通人绝对抗不住。
人们所有的追求，都是为了满足某种欲望，不论是物质的还是精神的，归根到底还是精神的。
蝎子尾巴磨成粉，卷在烟里抽，能让人飘飘欲仙，进入意识抽离的状态，很多人都乐此不疲。
更何况您所说的直接在神经系统植入电极呢，那就是d品的终极形式。
对于这种东西，唯一的、最好的办法，就是禁止它、绝对不要沾染它。
人的意识与意志，比想象得要脆弱得多，你说的手段，已经绕过了所有的心智防御。
有那么多人刷手机都停不下来，更何况这种事情？人生种种，所谓追求又是为了什么感觉？这种事情不能去尝试，也不要去尝试。
清醒的意识最大的价值，就在于清醒！”
约高乐微微颔首道：“你能说出最后这句话，看来你是真的明白了。”
华真行：“我好歹也是一名五境圆满的修士，岂能不明白这些？”
约高乐：“既然普通人抗不住，那么修士呢？”
华真行：“这就难说了。”
约高乐：“难说没关系，你可以慢慢说。”
华真行思忖道：“约先生的问题，角度总是这么奇特。
但仔细想想，其实从迈入修行门径之始，好像都是在面对您的这个提问……”
修士入门，所面对的第一道考验，自古称为“s欲劫”
。
所谓色y，可不仅指性y，之所以称为劫，因为它无法回避，在修行中体现为感官越来越敏锐。
感官敏锐必然伴随两种后果，一是困扰滋生，二是本能的欲望放大。
适应了这种状态，并能够自如掌控不受其扰，才能算是一名合格的一级养元师或初境修士，求证耳聪目明、知觉敏锐。
知觉敏锐，可能身体就会跟不上了。
比如一位足球运动员的意识很好，知道什么时候该做什么动作，但身体条件却达不到，一个急转身可能就把自己给扭伤了。
所以从初境突破二境，须历“身受劫”
。
在感官敏锐的基础上，及时察觉自身各种细微的状态，运转神气以洗炼，以拥有健康的体魄、充沛的精力。
从二境突破三境，须历“丹火劫”
。
所谓丹火，既是生理上的也是心理上的，这一道考验将会淘汰大部分人，它要求证的稳定的心态、情绪与行为。
平日行事如常，修炼秘法才会视若平常，不懈怠也不焦躁，不冲动也不颓废。
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