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华真行运用耳神通，判断这个人是在一间大厅里说话，应是一个类似会议的场合，此人很愤怒地一边发言一边拍着桌子。
“我们成为感知者，成为免疫者，成为清醒者，拒绝了魔鬼的诱惑，接受了神明的考验，获得了神明所赐予的力量，就有责任去守护神明的荣耀！
冈比斯庭不再谋求世俗的权柄，全心接受神明的指引、研究神性的光辉，寻找它给这个世界带来的意义。
可是生机俱乐部呢，他们将生机神术当成了什么？权贵玩乐的游戏、享受的工具，不以出色的天赋、信仰的坚定为标准挑选学徒，而是以权贵的身份判定学习的资格，这是对神明的挑战！
近代以来，我们已经放弃了太多的荣耀，今天再也不能容忍生机俱乐部这样的存在，这是守护我们最后的尊严！”
咆哮者就是阿达曼大神术师，这是在冈比斯庭圣堂议会上的发言。
圣堂议会的成员并不是选举产生的，成为大神术师是其唯一的条件。
圣堂会议的成员有两类，一是偏研究类的，被称为圣堂主教，比如阿达曼；二是偏“动手”
类的，被称为圣堂骑士。
这两者之间的界限其实比较模糊，有时只是司职的划分，在同等级别的情况下，一般圣堂主教比圣堂骑士的地位要高一些，因为他们往往都占据了管理类的圣职。
阿达曼说的是古丁语，华真行对这门古老的“死语言”
也只有粗略的了解，远远谈不上精通。
反倒是洛克和连娜都能熟练的掌握，因为古丁语就是冈比斯庭体系神术传承中的必修课，他们在神术学徒期间就花了大量的工夫去学习。
约高乐既然使用了神念，就自有其玄妙，无论华真行能否听懂古丁语，神念信息都自带“翻译”
功能，并介绍了阿达曼这番发言的背景。
有意思的是，罗柴德在生机俱乐部推广与传授养元术，使用的茵语称呼应该是“生机术”
，而阿达曼使用的古丁语称呼则是“生机神术”
，至少再翻译回东国语差不多应该是这样。
“在冈比斯庭，难道也将二境修士称为免疫者吗？”
约高乐的话以及神念包含的信息量很大，华真行听完之后提问的角度竟如此清奇，难道这是什么关键信息吗？洛克等三人一时都有些愕然。
约高乐过了几秒钟才答道：“自古以来，二级神术师学徒就有免疫者这个称呼，但很少使用，因为它不足以概括二级神术师学徒的各种特征。
我知道你也想到了这个称呼，并告诉了罗柴德。
但这个称呼不是你发明的，也不是你第一个想到的，你自以为的灵光一现，其实早就有无数人都考虑过了。”
他明显话中有刺，洛克打岔道：“阿达曼是在圣堂议会上提议铲除生机俱乐部吗？圣堂议会应该是否决了这个提议吧？”
约高乐：“铲除？不不不，圣堂议会上怎么会有那样丧心病狂的提议，阿达曼只是要求设法取缔生机俱乐部，禁止他们再传授生机神术。
庭宗冕下否决了他的提议，认为冈比斯庭不应该也无权做这样的事情。
但是在场的很多圣堂议员也承认，阿达曼的有些话也不是没有道理。
所以生机俱乐部的情况值得持续关注，是我们在新时代面临的新问题。
冈比斯庭决定可以在适当的时候介入，并进行正确的引导，告诉他们这个世界不为常人所知的秘密，并督促他们遵守神术师的规则……”
华真行大概听明白冈比斯庭的意思了，并不是要取缔生机俱乐部，实际上冈比斯庭也没有任何权力去取缔，而是想用另一种方式去收编。
冈比斯庭想让生机俱乐部成为一个接受他们监管的神术传承组织，这个组织所传承的是就是生机神术。
生机俱乐部的价值，对冈比斯庭来说，可不仅在于生机神术。
生机俱乐部的成员非富即贵，只要他们修习了生机神术，将来某些方面的事情就得接受冈比斯庭的监管。
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