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我为什么要用‘穿越’这个词，因为它就是我能想到的最准确的描述了。”
华真行：“真的穿越？我会在这个世界消失吗？”
约高乐：“现世之中，你可能仍在那里打坐，但你本人已经穿越了。
妄境也是要靠法力维持，你可能法力耗尽之后会回来，也可能直接在妄境中坐化。
因为妄境消耗的不仅是法力，同时也消耗寿元！”
说到这里，约高乐伸手做了一个擦冷汗的动作，同时也在留意观察华真行的反应。
可是华真行并没有任何别的反应，仍然一脸好奇地追问道：“按你的说法，在妄境中可以成为神。
假如真的这么做，是不是就永远无法堪破了？”
约高乐：“你这么想，也是一种见知之障，同样是自作聪明。
没有人能告诉你妄境中应该做什么，又不能做什么，也没有哪种所谓的方法能堪破妄境。”
华真行突然意识到一个很重要的问题，凑近了问道：“您刚才说妄境中会消耗寿元？”
约高乐点头道：“是的，哪怕在妄境中度过十年，现世之中也可能只是弹指一瞬，可就是这弹指一瞬，便已耗去十年寿元。”
华真行：“可您这种说法也不对呀！
刚才您说了，妄境中可以成为神，神是长生不老的，在妄境中可以永恒存在。”
约高乐又点头道：“的确如此。”
华真行：“这不是自相矛盾吗？”
约高乐：“你的境界不到，我没法跟你解释。”
华真行：“您就尽量解释呗，挑我现在能听得懂的。”
约高乐此刻的表情就跟便秘似的，把酒杯放下了，过了一会儿才继续说道：“我给你两种解释吧。
其一你若在妄境中成神，一念之间那个世界可能已度过千年万年，但那也不过是一念之间，这种时间是没有意义的，所消耗的寿元是你本人在妄境中真正度过的时间。
还有一种解释是无法验证的，你可能永远就留在了妄境里，或者说你穿越之后就再也回不来了。
因为你在现实中的寿元已尽、当场坐化。
人都没有了，你穿越的世界是否还存在，妄境是否还存在，谁都没有答案，因为谁都找不到你去问了。”
华真行：“有人就在妄境中坐化了吗？”
约高乐：“有，当然有，自古以来有很多，有不少人就以这种方式尸解。
尸解这个词，你听说过吗？”
华真行：“听说过，不少神仙传说里都有。”
约高乐长叹一声道：“有人修炼了一辈子，也无法堪破大成境界，却早已五境圆满，若有机缘倒可堪入妄境。
当寿元无多之时，便可寻一洞府安坐而化。
换另一种说法，他们是选择穿越了，穿越到自己最想去的世界。
至于穿越之后是什么经历，只有他自己清楚，总之在现世中他已尸解。
实际上像这种人，离破妄大成只差一步，但这一步就是永远也迈不过去，可能也不想迈过去了。
尸解也是一种成就，想达到这种成就其实并不容易。
哪怕已有大成修为，但终究未得长生者，其实也可以选择尸解。
所区别的是，有的人是主动尸解，在其寿元将尽之前，有人是被动尸解，陷入妄境中而不自知或不自拔。”
华真行的问题总是很刁钻，他又追问道：“既然说妄境可以实现任何愿望，那么妄境中也可以突破大成修为喽？”
约高乐有些无奈道：“你想当神都可以，更何况区区六境修为。
你在妄境中自以为的破妄，并非真的破妄，那只是妄中之妄。”
华真行：“既然能穿越到另一个世界，可以实现任何愿望，那还回来干什么？”
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