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069偏心(第2页)

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很相似,非常容易混淆,但其内在逻辑却有截然不同的区别。

君子不立危墙,是要让人清楚这世上有罪恶,从而更好保护自己。

而在另一套话语体系中,美色是原罪,人性也成了原罪。

信上帝是一种迷信,东国也有迷信,可是迷信和迷信也不一样,哪怕最“迷信”

的东国思想家,也有一个立论的前提:人失其德、天降其罪。

东国文化中素有“天人感应”

、“天人合一”

之说,还分化成很多学派,但都有共通的立论的根据——

无论性善还是性恶,都不带有先天的原罪。

人自行其德,天若有惩罚,也是惩罚其失德之行。

或者说天道并无偏私,可是人若违背其道,便是自失其德而遭厄。

具体到华真行今天做的事情,柯夫子会为他担心,但不会批评他,这与君子立不立危墙下无关。

因为华真行遭遇的并不是潜在的意外,事先就清楚会发生什么,他早就准备好了要做一个主动的执行者。

这些都在棕榈庄园里,柯孟朝对董泽刚说的话。

因为董泽刚对华真行有看法,对几位长辈如此宠溺这孩子的做法也有意见,认为他们太过纵容华真行,结果小华搞出了这么大的乱子,眼看事态就要失去控制,不知还会死多少人、引发多大的冲突呢。

董泽刚找到了负责欢想实业日常事务的柯孟朝,说了自己想法、提出了意见。

柯夫子听完之后便反问他——小华究竟做错了什么?

董泽刚可以答出很多条,比如自作主张去抢黄金帮的生意,跑到银行大堂里闹事,还故意创造机会让人来追杀自己,必将引发一系列更大的冲突……墨老等人不仅不提醒约束,反而采取了一种放纵的态度,他还只是个孩子啊!

别看柯夫子平日总喜欢和杨特红、墨尚同打嘴仗,但对那两老头是再了解不过了,若说纵容华真行,其实他也有份。

他就一条一条地驳析,董泽刚的那些观点好似都有道理,但是剖清楚了,其实没有一条是对的!

小华只是在做正常的事。

假如有人认为是小华挑起或导致了冲突,那么就是这个人的认知有问题。

假如黄金帮认为自己的利益因此受损,只能说明那些利益本就不该属于它,或者本就不该只属于它。

董泽刚被柯孟朝批得哑口无言,这对于一个律师来说感觉很不爽,他虽然不得不口服,但心里总有些拐不过弯来,一时之间还想不太明白。

柯夫子的暗示其实已经很明显了,就差直接说董泽刚的潜意识中也是原罪论。

原罪论再进一步,就是强盗论!

董泽刚不信上帝,他当然也不是强盗,但与华真行相比,毕竟成长的文化环境不一样。

看着董泽刚皱眉不言的样子,柯夫子又笑道:“小华对你没有恶感,但他也没有给你足够的尊重。

所以你心里有些不高兴、不满意,看他做的事情就更不顺眼了,对吗?”

董泽刚微微一怔,觉得这话好像还真说中了,只是不太好承认。

华真行区区一个没读过书的孩子,却几次拒绝了自己的专业建议,而且墨尚同等人居然都由着他。

他才是这里真正的精英啊,就在本地长大,但受过最好的教育,见识过社会方方面面的情况,掌握专业的技能、拥有受人尊敬的身份……有很多重要的业务,只能委托他去办,其他人行吗?

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