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第一百二十五章(第2页)

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小孩子们没注意听讲,就算听见了也无法理解,辛先生话里那种真诚的愉悦。

辛先生露出了一个柔和的微笑。

他一直觉得青帝是一个很有趣的人,敢于假设,勇于验证。

青帝猜测过,所谓的修士不祥,是因为当初那些最先掌握了强大力量的人,搬迁到哪里,哪里就会以快到令人恐惧的速度变得贫瘠,仿佛是灾难的人间行走。

当时的普通人不可能喜欢到处转移的漂泊生活,然而那些祭祀们的力量让凡人不敢对此表示不满,再加上妖怪的存在,使得修士成了聚落中必不可少的存在。

又畏,又敬,又不能远之,最后只得承认修士天然拥有高人一等的地位。

辛先生:“《内府经》中保留了不少原始的术法,以后世人的眼光来看,无论是修炼方式还是使用方式,都甚是邪恶,登仙宫立派之地灵力清盛充裕,自然也不愿一味按照上面的法子修行。”

毕竟是名门正派,登仙宫明面上还是要脸的,虽然在后来门派禁地总被青帝当自家后花园闲逛之后,对于脸面问题,就开始了有选择性的维持。

青帝刚离开中洲时,登仙宫表示是由于他们的不断追杀,所以人家被迫远渡外海,前往北边的贫瘠之地居住,等她羽翼已成后,口径就统一成了越帝君君临北洲,救黎民于水火,委实可喜可贺,而且只要她不过来君临中洲,偶尔串门就串门吧,人家不提前通知,他们也可以自行补上拜访手续,大门派之间就应该多来往,保持友好的外交关系。

辛先生记得,青帝当年并不是以正邪与否的态度来对待《内府经》的原始功法——她只看合适不合适。

修士到哪哪边不祥的情况,跟修士能使环境中灵力稳定清盛的结论完全不兼容,青帝判断,这是因为后世的修士进行了修炼路线上的调整。

辛先生从袖子取出一卷书,封皮上空白一片,里面记得内容比随笔更零散,字迹飞扬,灵光内敛,若有来自北洲的大能在侧,自能看出,这是青帝的手书。

市面上流传的《洞灵随笔》已经是整理过的版本,剔除了逻辑不连贯,保密级别太高的讯息,以及一些太过私人的内容,比如某天于某地看见某件东西,觉得大师兄会喜欢,就随身带上,等见了面作为礼物赠送给对方——辛先生曾一度想要通过礼物的作用来判断收礼对象的性格特征,但总结了半天,最靠谱的结论居然是“礼轻情意重,送礼的关键不在于礼物是什么,而在于送礼者的心意”

除此之外,这本笔记还写下了青帝当年的疑问——太始世代修炼环境恶劣,从适宜生存的角度来看,类似于《养气诀》的功法其实没什么存在的空间,只有到灵气相对稳定的后世,才可以逐渐取代《内府经》的地位。

但《内府经》的修炼者又存在走到哪,就能把哪里的灵气掠夺一空的严重缺陷,倘若当时的仙门唯有此类修士存在的话,大地上灵气根本不可能逐渐平和稳定下来。

必然存在某种缘故,促使了改变的发生。

青帝提出了两种假设,其一,是《内府经》的修炼方式太过野蛮,导致修士存在过高的爆体而亡风险,第二种则没有在这本手书上展开说明,她写了一个魔字,用红圈勾示,并在一边用小字批注“未找到太始世代与魔物交战的记录,可以猜想,直到混沌世代,魔物方才出现于世上”

作者有话要说:新春快乐,鼠年大吉。

修士不祥在提到过,但回头看的时候,发现自己写了个错别字……

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