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后来蓝晴拿到这两截经卷，又去了一趟日本找到罗望宗，将另外一截追了回来终于凑完整，她带回国内也是准备用于收买人心所用。
遭遇变故之后她嫁给了册门高手游祖铭。
游祖铭亲自动手重新装裱，又把截开的经卷恢复了原样，丝毫看不出痕迹。
游方春节归乡，向蓝晴寻问无冲派的线索，蓝晴说了罗望宗的事，并把这轴劫后余生的经卷交给了游方。
若是吴老还在世，游方肯定会把经卷送到吴老那里让他处理，但当时吴老已去而游方诸事正繁，罗望宗其人又牵扯到无冲派，所以就暂时留在了身边，这次正好带到敦煌。
游方与华有闲表面的身份是游客，来到敦煌或参加当地的散客团或自己雇车外出，四处游览并无异状，显得很是悠闲，但两人暗中都非常谨慎小心，时刻注意着周围一切动静，游方此时的神念功力已经完全恢复了。
他们暗中还有另一个伪装的身份，就是文物贩子，敦煌一代也是各种盗卖与伪造文物的集散地，平时总有不少文物贩子乔装而来私下里收货。
他们带着那轴经卷来找罗望宗，借口搜集更多的敦煌遗书，暗中打探其他的情况。
罗望宗肯定不能在明面上干这种买卖，需要找中间人牵线才能接触上，所以游方也急不得。
据游方判断，罗望宗应该是被安佐杰叫到敦煌的，否则不可能这么巧。
安佐杰叫罗望宗来见面目的可能有两个，一是他需要钱，无冲派的分支机构中可能有资金在罗望宗手中。
安佐杰原本不应缺钱，可是手下损失殆尽、他自己也被逼逃遁之后，很多帐户恐怕就无法再动用了，他现在和一个光杆司令差不多。
另一个更有可能的原因是他想出境，安佐杰目前已被公安机关悬赏通缉，想用化妆术拿着原先的几个护照过海关几乎不太可能，只能走其他的途径，看看罗望宗能不能安排妥当。
假如罗望宗安排不了，安佐杰还可以从西北边境偷渡出去，这就是他跑到敦煌的目的。
既然急不得，而且那个魏锁这几天又没有最新的消息，游方干脆就带着华有闲在敦煌周边一带游玩。
敦煌是一个很奇异的地方，盛夏时节来到这里，首先感受到的就是那扑面而来的干热和满城的瓜果飘香。
敦煌的年降雨量极少而蒸发量极大，本应是一片沙漠戈壁，但发源于祁连山的党河，在一望无际的沙漠中形成了一个扇形冲击地带，由于党河水的灌溉滋润留下了一片绿洲。
在这里俯仰天地之气，一片苍凉中孕育着执着的生机。
置身其中，你会觉得自身的渺小以及对大自然的无边敬畏，而渺小中又蕴含着自古以来的人们坚韧情怀。
，！
多，听的是直眨眼，伸手连挠后脑勺。
从法门寺回来，罗望宗还没有回西安，算算日子他去敦煌的时间可不短了，看来去谈的绝不是一般的生意。
这时游方又得到了另一条消息，安佐杰那位叫魏锁的手下秘密发给他的，据说安佐杰也到了敦煌。
游方暗叹一声果不出所料，于是带着华有闲乔装改扮也赶到了敦煌。
在杭州青山湖血战中，安佐杰曾从日本调了一批秘法高手参与伏击，事后追查这批人大多与一个会社有关。
游方在无冲派还有一个内线，就是蓝晴，后来他春节回家找机会问过蓝晴这个会社在无冲派中的情况。
蓝晴脱离无冲派的组织已经有五年多时间了，最新的情况并不了解，但当年的事情还是清楚的，她提到了一个人就是罗望宗，还给了游方一件东西。
游方了解到，罗望宗在东京以中介公司为掩护，为无冲派秘密转移并处理资金，还安排一些人员的出入境身份掩护。
但此人并非无冲派弟子，甚至也不清楚朝和集团的内情，他只是在做自己的“生意”
而已。
蓝晴给游方的那件东西，此刻就装在他的背包里，此物极其珍贵。
研究敦煌学的人，都应该听说过一部陈垣所著的《敦煌劫余录》，陈寅恪在序言中写道“不流落于异国，即密藏于私家。”
郁愤之情溢于言表，这里还牵涉到一段历史。
敦煌的石窟、彩塑、壁画、遗书堪称数千年来所遗存的无价瑰宝，然而近代以来被近西方探险家发现之后，遭受了一场难以挽回的惨痛浩劫，有人以考察的名义进行盗窃与掠夺，有人则是直截了当的明偷暗抢，再加上国中蠹贼劫掠和破坏，损毁的面目全非。
就算如今残留下来的遗迹，也仍然是无价之宝。
到了清代宣统年间，敦煌石窟中尚有残余经卷八千余轴，学部运往京师，但在路上发生了一点变故，有学部官员和若干参与人士截取其中最精美的数百卷，监守自盗瓜分私藏。
有一个叫罗振玉的学者，在自己的著作中记录了这一事件，宣称此次将敦煌经卷遗书运往京师收藏是在他的大力建议下促成，并痛斥了截取经卷瓜分的数人。
但有讽刺意味的是，这一批被瓜分私藏的经卷最后有一大部分落到了罗振玉手中，他也一样私藏，最后卖给了日本。
罗振玉这个人非常有才华，对金石书画、殷墟甲骨、皇家文档、敦煌遗书等方面的研究都有很高的学术成就，堪称大师级的水准，并整理、编纂、撰写了大量很重要的学术著作。
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