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“剑柄”
从南门到小礼堂，“剑锷”
就在小礼堂附近，再往北，逸仙路分成笔直的左右两股，就似两道“剑刃”
。
它所指的方向从神州地图上延伸，恰恰就是北京城。
孙中山的塑像，从近处景观说是望着珠江，从风水局来说，是剑指中原、遥望北京。
北伐是孙中山的遗愿，北京也是他逝世的地方。
这么大的一个风水局，可不是中山大学的地气灵枢，也远远超出了中山大学的范围，而是运转汇聚整个广州以及珠江三角洲一带的风水地气。
此局从宏观上看沛然犀利，但近处微观中每一小片范围的地气感应，体验的却不是很明显。
如此看来，广州倒是很适合练剑的地方，更重要的是找一个恰当的小环境。
就这片校园范围的风水分布来看，也非常有特点，因为它不是一个整体的风水局，中大校园里文物保护单位就有五十多处，地气灵枢各自成局错落分布，每一处、每一种风水局范围都不大却很典型，有好几处地方灵气相当精纯。
从整体来看略显纷繁，很多地方不同的地气环境之间过渡的非常自然，也有一些地方过渡的很突兀，有明显的冲突与相互扰动。
这里简直是一块宝地呀！
不是特指哪一个地方是风水宝地，而是游方锻炼灵觉的绝佳场所。
在刘黎给的秘籍中，最后一步锻炼灵觉的方式叫做“淬炼”
，就是在地气变化极为剧烈、物性反差极大的环境中主动释放灵觉，在一定范围内进行控制与运转。
这里最适合不过了，且不像北京很多地点的大格局地气灵枢太过凝重浑厚，一不小心就会把自己“淬伤”
。
屠苏一边走一边介绍校园，见游方的神情很专注，她说的也很有兴致，然而自己却不是很熟，还把通往宿舍的一条路给带错了，自嘲的笑道：“康乐园地形比较复杂，刚来的人就是容易转向。”
游方问：“转向的感觉如何？”
屠苏：“感觉挺好奇、挺新鲜的，就连许多老生已经很熟不会迷路了，在校园里转来转去，也感觉挺有意思。”
游方点了点头，微笑道：“这才是成气候的大学应有的格局，中国传统园林讲究移步换景，而大学不一定要完全修成园林式的，但校园格局一定要包含、融入园林的风格，才是适合读书与治学的环境。”
游方无意中引用了吴屏东在课堂上说过的一句话，屠苏闻言却一皱可爱的鼻子：“是吗？可我听说中大康乐园闹鬼耶！
都好多年了，几乎所有师生都知道，故事可吓人了。
我前天听同学讲了，晚上回去吓得差点睡不着觉！”
“闹鬼？快给我说说是怎么回事！
都在哪些地方？”
游方闻言竟被勾起了异常强烈的兴趣，神情甚至有些激动。
，！
;要饭的，必须要对方能做出表达善心的行为，才能要得着，这实际上就是利用世人的善意，无论对方行善出于什么目的，为了面子、身份、他人的赞扬或发自内心的怜悯。
在通常情况下，要门中人必须要让对方行善得善，给他实现目的应有的满足，这一点非常重要！
比如某一家人施舍一碗饭，只要不是故意给馊的不能吃，哪怕是冷的、很不好吃，要门中人不想吃也要当面诚恳道谢。
哪怕出门偷偷倒了别给人看见，再去下一家要，这是古代要门的规矩。
为什么要有这样的讲究？假若世人行善不能得善，反而把自己搞的很难堪，久而久之，谁还愿意再施舍，也封死了其它人得到帮助的可能。
还举上面的例子，假如过几天再有一个已经很饿的乞丐到那一家乞讨，他是愿意接受那样的施舍也愿意吃的，要留余地让他能够得到需要的帮助。
这就是“善要”
。
那什么是“恶索”
呢？屠苏在广州火车站借手机给那个自称落难的小姑娘打电话，结果手机却被骗走了，这就是典型的“恶索”
。
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