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最典型的是陶器，有经验的考古工作者都知道，打开一个阴暗的古墓发现里面有陶器，比如说唐三彩，不能在第一时间直接用手拿起来，因为当时的器物可能很软，甚至一捏就碎了。
吴老就碰到过这种现象，有一次进入墓室发掘现场，旁边的考古队员伸手去碰一个陶俑，结果手指直接捅进了陶俑，器物软的就像没有烧制的湿泥一般。
假如碰见这种情况，说明这间墓室封存的情况非常好，时间也相当久远了。
处理“退火”
的办法就是尽量不要去碰，等待墓室中空气流通，外界阳气逐渐渗入，陶器会重新变硬，这在册门的术语叫作“回火还阳”
。
有的盗墓贼不懂这些，因此在盗墓过程中无意间损毁了很多珍贵器物。
更有意思的是玉器，它在阴气封存的环境下表面也会变软，过程比陶器慢也不是那么明显。
例如和田玉在通常情况下的硬度很高，普通的刀是锉不动的，但如果是从封存多年的古墓中拿出来的，用小刀一划，很可能像划桌面一样留下明显的刻痕，这就说明此玉在埋藏中“退火”
了。
玉器在自然环境中“回火还阳”
的速度很慢，要想加快，可以用册门“水火齐攻”
的办法，就是架一口大锅放上水，点火煮它几天几夜就会恢复正常的硬度。
这些现象不太好解释，但也无所谓信不信，因为它是客观存在的。
回火还阳一类的办法虽然可以保护陶器一类的东西，却保护不了很多陶器表面的彩绘，同时古墓中其它器物也会损毁。
因此现代考古工作者对很多已知的古代埋藏，最有效的保护方式就是原地封存，打开之后还没有一种完全有效的保存器物手段。
上世纪五十年代，在吴晗、郭沫若等人的鼓动下，国家开启了明万历帝定陵就是一个教训，不少珍贵的文物没有完好的保存下来，受当时教条的思想影响，发掘过程中很多“神秘”
现象也没有记录。
游方与吴老的交流，彼此都很有收获感触良多。
他们只提到了五行中木、金、土三种属性的器物，还有水、火两种属性怎么没说呢？因为水火无形，中国人常说的一个指示代词叫“东西”
而不叫“南北”
，因为东属木西属金，有形之物，而南属火北属水，无形之相。
今天亲眼看见这本秘籍在眼前朽化为碎末，游方又回忆起与吴老的探讨，看来很多本该早已腐朽的器物得以保存千年，原因恐怕就是被浓郁而静止的阴气渗透，凝滞了生气。
所谓“生气”
，在风水学中与单纯的阴气、阳气的概念不同，它是指环境中一种生发、成长、变化的灵性，很辨证的包含从出生走向消亡的含义——这才是充满生机的概念。
当阴阳隔绝不再变化，生气也会凝滞。
这既是很多器物得以长久保存的原因，也是它们重见天日之后快速腐朽的原因，两者居然是一致的，至少可以在风水玄学理论上得到解释，姑且不去追究这种解释是否真的有科学道理。
书里书外都是学问呐！
除了秘籍上所记录的锻炼灵觉之法，就连打开秘籍这个过程，有心人也能学到不少东西，比如游方就想通了以前思考的很多问题，只可惜不能再与吴屏东老先生交流探讨了。
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，！
写，俗话说文如其人，但游方却感到有点意外，刘黎给他留下的印象是神神叨叨老不正经，然而书法却端正严谨，甚至带着刚厉肃杀的笔意，也能看出是习武之人所写，落笔时腕力的控制十分圆转自如。
打开第一页，游方的心神就完全被其中的内容吸引了，一页一页不紧不慢很从容的往后翻，速度控制的相当好。
这本书确实只能看一遍，因为打开之后，它就以一种肉眼可见的速度迅速的腐朽，就似一片片树叶以飞快的速度穿过秋天枯萎，越过冬天凋残，到达来年化为春泥。
前面的书页最先打开，朽化的速度也最快，等看完最后一页，游方已经不必把书合上，过了不一会儿，整本书已经化为一堆枯黄发黑的碎末，在桌子上发出一股陈腐的气息。
游方暗道一声侥幸，刘黎的手段果然很绝，幸亏自己做了充足的准备才能从容的把这本秘籍看完，假如随随便便的打开，恐怕连翻都翻不到最后，拿数码相机拍照都来不及。
眼前的景象，非常类似考古发掘者所遇到的最为极端的“时间沙漏”
现象，在封存的古墓中取出的东西，当时完好无损，但很快就腐朽损坏了，就似弹指间突然闪过了千年。
但刘黎写的这两本秘籍绝对是崭新的，不可能是什么古物，他是怎么办到的呢？
游方打开黄绸时灵觉也有自然的感应，这本书中渗透了浓郁的阴气，甚至比他背包里那把剑的阴气还要重，所不同的是此阴气浮移而不凝炼，打开之后发散的非常快。
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