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面对突厥的大军他没有选择倾举国之力与突厥人一决雌雄，他选择了用老子的思想解决眼前的困难。
无为而治，不争而天下莫能与之争。
这样的策略避开来势汹汹的突厥人。
之后的李世民选择用谈判的方式换取与突厥人的和平，不久便与突厥签订了盟约，化解了危机。
危机过后，大唐发展的重心放在了恢复生产和发展国力上来。
他召见魏征谈论治世之道，魏征建议使用“无为而治得之”
对内要与民休息发展生产，对外要韬光养晦避开锋芒。
魏征的意见与他不谋而合，他果断采纳了魏征的意见。
至此，与民休息，清静无为的思想，成为大唐的国策。
无为而治的思想需要数年的发展，大唐才能恢复国力。
隋末天下动荡不安，经济衰退，百姓痛苦，人们渴望有一个安定的社会环境。
大唐初期，为了统一仍是征战不断，没有出现百姓们期盼的安定局面。
李世民叹气。
说实话，也就是他心胸开阔，才能对大臣和民间
的意见虚心接受。
这也使得朝内政治清明，历史上记载他在位期间进谏的人数众多，最著名的进谏大臣如魏征等人。
他常与朝中大臣谈古论今，谈论前朝统治阶级失败的原因和成果的因素，吸取经验总结升华。
正因为他的虚心纳谏使得国家政治清明，君民齐心。
李世民看着殿上的大臣，刚好太子也在，就道：
“诸位，这战事一事暂且放放，朕如今有意效仿汉武帝推行大黜百家、独尊儒术之政。”
李世民说完，接着看向文臣。
李纲作为儒家弟子当即表态道：
“陛下，儒家的思想可以让人民正君臣、明贵贱，美教化，移风俗。
儒学可以维护百姓和贵族之间的等级，让臣民注意风俗教化，有利于维护陛下的统治。
微臣觉得陛下此举大善，乃圣人之举。”
李承乾脸色大变。
对于这个太傅，他是相当厌恶。
先前李明轩就说过，陛下有意在今年在国子监内改立孔子庙堂，以孔子为先生，以颜回为先师，按照祭典仪式进行顶礼膜拜。
后面更是会在全国各州县都要设置孔庙。
国子监为国学，李承乾相信不久，经过一些列父皇的安排之后，他就会学着历史上的汉武帝一样，尊孔子为宣父。
历朝选择推崇孔子的同时，一定会褒扬历代儒学。
李明轩先前说过，所谓儒学，对于帝王来说，儒学分派别，只要对国家发展有所帮助就各取其长。
对于
国家的短期来说，若是推崇儒学，很快社会上就会出现尊儒崇经的风潮。
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