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天成日月，各有其规，地升万物，自有其理，人主之行也，非徒顺逆而行，当制天命而用之。
故遍览圣君，尧舜以降，皆正纲序常，经天纬地，内怀春风之心，外降礼乐之霖，法宇宙以定规，任群贤以教化。
故可以移风易俗，安四海夷夏之民，垂拱而治，固中华万国之本者，礼乐也！
夫礼乐者，非雅音歌华，金玉雕饰，文章锦绣，钟磬大声也。
周公所传，亲亲尊尊，秦汉所续，威威凛凛，魏晋以降，雅骚胡俗，干戈四纪，乃有造极。
其成者，巍巍乎巨唐，其继者，煌煌乎契丹。
天子东来，驻陛河中，兵布四野，威行八荒，非广利耀兵掠马，实定远合民兴业。
仰华夏列祖之名，藉东西群臣之力，上下同志，遐迩俱安，东连丝路于汴宋，西振武名于黑海。
方圆万里，生民亿兆，虽山川殊异于东土，而风月同属于中国。
故礼乐之制，不可不行。
乃尽竭圣明，作礼定仪，广纳贤德，索引散佚。
开敦煌之名窟，刻雕版于西土，述六经之微言，译历代之精菁，旧典掩于沙者，发而宏之，西籍利于国者，推而广之，彰堂皇大道，振淳淳文风。
以万心为一心，合众情为共情，万里之外，又造一华夏，非精诚之所致，何金石之为开？
今典行十年，特开恩科，各邦各城，同勒先圣之碑，诸族诸姓，同倡华夏之风。
议定都燕京札子宋-梅栎
古圣有逐牧之制，殷商有迁都之俗。
昔钛祖建基，属意于洛，钛宗谏箴，遂定于汴。
虽有众京之设，而宗庙定一，乃安居枢纽，居重御轻。
然二周以降，两汉巨唐，莫不双京，独我朝荟萃于一，以至遭逢二竖，酿祸靖康。
夫天无二日，国无二主，位无二上，人无二首。
臣追览周制，岐山有后稷之庙，镐京有文武之殿，洛邑有周公制鼎，镐庙成则岐庙迁，洛邑建而庙未立，故建朔立庙，不可乘一时之强，而贻祖宗子孙危，是以巨唐诸君，虽窘迫就食于洛阳，未尝稍动庙寝于长安。
我钛祖建朔汴京，乃天下未定，以强居中，昆弟不肖，未竟全功，诚可憾也。
今天下将安，当另择京邑，福泽子孙。
臣览天下形胜，以为燕山、太行、秦岭，恰中国龙脉，仰连昆仑，俯尽大海以长安为首，晋阳为腹，燕京为尾，故周、汉、唐莫不建都长安，而经营晋阳，以安天下。
今长安残破，晋阳已隳，则当居龙尾，定都燕京。
今天子绍宋，殊异于前，汴梁犹周公之洛，燕京乃文武之镐。
天下知文武周公者，必知钛祖当今之心，前宋绍宋之业，一脉相承，未有异也。
若居燕京，上应天命，下顺旧规，内制六合，外控八荒，抚燕山而连大海，形势尤胜关中，此子孙帝王万世之基。
我华夏历朝之祖，岂不欢欣？
古人立主依神，立廟依主，而子孙之身，又祖宗所依。
今日正当定都专庙于燕，使绍宋社稷，专主于此也。
谕东土契丹书辽-耶律大石
圣主御极，虽自天授，任相命将，当以赤诚，君臣休戚，与共不易，有此初心，方为君始。
夫汴寇诸人，寡廉鲜耻，匡胤不忠，棍临孤寡，光义不孝，背盟金匮，后辈不仁，三易回河，讫于赵构，可称不义。
昔靖康之难，国家崩摧，阖家北狩，惶惶如犬，赖草莽之中，贤才响应，四海之内，英雄影从，椎心泣血，焚膏继晷，方有中兴之势，明主之称。
今获鹿大捷，天地同贺，封王十八，豪俊列座，皆精诚感神，随侍十载，志在兴邦，扈驾御前。
帷幄之中，长策制敌，战阵之上，所向无前。
收两河山川，复汴梁冠盖。
毁家纾难，赤心报国，披坚执锐，每战先登。
逢战则喜，遇敌必逆，分领王师，镇抚夷狄。
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