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文化的交流有诸多种方式，其中最为简单直接的就是通过书籍。
所以朱由榔当时跟埃里克达成贸易协议时还有一个要求，那就是法国方面必须要把一些珍藏的科学书籍赠予大明。
朱由榔脑中虽然也记着不少，但他毕竟不是神人，不可能什么都记着。
靠着回忆写的物理化学教材肯定会有疏漏之处，专业性延展性上肯定也没有那些科学家写出来的更好用。
若是能够借助埃里克之手把书籍教材问题解决了，无疑是对大明科技的发展极为有帮助的。
皇家科学院的作用立下一个标杆和牌坊，吸引更多的人投身这个领域，但是也得有合适的土壤才行啊。
毫无疑问，这些专业书籍就是土壤。
朱由榔不知道要花几代人的时间才能让人们真正的接受科学技术，但是不管这个过程有多么的难，不管这个过程有多久总归是要做的。
在对太子的教育上，朱由榔也很注重这点。
因为光靠一代人是肯定不行的。
政权可以交接，但是政策必须要有延续性。
如果太子将来一股脑推翻了朱由榔的政策，那他这么长时间做出的努力就白费了。
所以必须在太子的潜意识中告诉他保持科学发展的重要性，将来大明才会在一个良性发展的道路上越走越远。
至于西南的问题，朱由榔其实并不怎么担心。
张煌言是一个很有能力的人。
只要张煌言肯去做，西南的土司问题就一定可以解决的很好。
改土归流本质上就是加强中央集权，把本来划归给土司们的权力收回来。
只要处理的得当，这一切问题也就不是问题了。
倒是接下来大明的发展方向有些令朱由榔陷入了沉思。
是鼓足气力发展科技呢，还是在文化领域也多多开辟呢。
这些东西看起来容易，但是真的决策起来却不像想象中的那么简单了。
朱由榔很清楚他看似一个简单的决定，在未来百十年都会对大明产生极为深远的影响。
所以他必须战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
文化改革比科学技术的发展要更加的难。
毕竟儒家文化已经统治了华夏数千年。
自打汉武帝罢黜百家独尊儒术以来儒家就是华夏独一无二的统治者。
皇帝只不过是代替他执政，执掌权力罢了。
儒家所推崇的那一套君君臣臣父父子子三纲五常确实很容易禁锢人的思想，利于人们的统治，但是时间久了确实容易让人产生奴性。
这也是朱由榔不愿意看到的。
但是新的思想如何传播，如何把握这个度朱由榔还没有想好。
所以文化改革必须慎之又慎。
…
…，！
日法国应该也是可以变成这样的吧？
埃里克心中充满了希望。
而且他觉得自己也有必要效仿当年的马可波罗写下一份类似的游记。
毕竟相当程度上这也算是留名青史了。
思及此，埃里克又满是干劲，提笔开始写书。
文化的交流有诸多种方式，其中最为简单直接的就是通过书籍。
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