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等于“礼之用，和为贵，不以礼节，不可行”
*，是真正以“子曰”
为理论依据、“践行”
孔子思想的人。
比朝堂上那些一味“知和而和”
的朝官可强多了，他们面对把“打草谷”
当家常便饭的沃斯人，都不懂得“以礼节”
。
不仅如此，他还特别关注有关孔子的“边角信息”
，比如《荀子·非相》中描述孔子的外形是“仲尼之状，面如蒙倛”
等。
在小宝看来，孔子就是一個黑白两道通吃的“大哥”
。
小宝希望自己能像孔子一样，身高两米，力大无穷，一手执剑，一手握书，身后跟随三千小弟（弟子）。
遇上能听进去话的，孔子就跟你讲讲道理；要是遇上听不进话的，孔子直接跟你讲物理。
而小宝心中最酷的孔子形象就是：六十多岁的高大老头，没事儿狂飙战车，一人御四马，挽弓如满月、箭去如流星地到处寻人“讲理”
。
碰上讲理的，就跟你讲“论语”
，碰上不讲理的，就讲讲“抡语”
。
能讲道理就讲道理，能讲物理就别客气，道理和物理，你总得服一个吧？
可现在的情况是，大棒的威力展示了，蜜枣却拿不出来，就算孔子来了应该也不太好“讲理”
吧？
“老大，我们没东西给他们。”
肖思宁总结道：“我们倒是想给他们些稻米，可咱自己都不够吃。”
现在这些人的思路局限在开荒种红薯上，因为沿海土地多为盐碱地，并不适合耕种水稻。
楚清：“我记得，上次咱们炮轰野猪的地方，不是有他们种的稻米？”
“一亩地也就能出几十斤，不然他们能那么宝贝吗？”
肖思宁说道：“宁可得疟疾发热而死也要去给稻田除草，比咱大宣的水稻差远了！”
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