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开设治民、讲武、堰水和算历四项课程，要求学生“各治一事，又兼摄一事”
。
这是教授刚来来主持吉州州学时而设立的。
教授的想法非常务实，他主张研究和解决实际的问题，反对空谈，提倡把书本知识在实践中应用。
大宣的教授，是一个学校中教师的代表，负责教给专业知识、授课授业，制定本校的教学计划。
由于教授的权利范围相对狭窄，也就使得教授很快被老师们把权利架空。
开始两年还好，可是随着州学教师的更新换代，这些逐渐成为学校支柱的老师不但拥有教授所不及的社会关系，还大都是研读“经义”
的出身。
教授在社会关系上的短板使得他无法与这些老师抗衡，以至于“治事”
斋形同虚设。
要不说呢，学校这种“象牙塔”
般的存在，真的很怕来自外界的“污染”
。
这次童试，因为出了个六岁的秀才，而这个稚童的广博见识，使得学政大人对培养全面型人才有了些想法。
他专门面见了州学的教授和知州，并交谈许久。
三个人有一致的看法，他们都认为：
学校是培养人才的地方，而科举只是考核人才的形式之一。
作为朝廷的官员不能只会做些文章，要“律历、刑法、天文、地理、军旅、官职之类都要理会。
虽未能洞究其精微，然也要识个规模大概。”
所以培养人才不能只为科举这一途，应该为朝廷培养出具有综合能力的精英。
为官可不是只会看看文章就可以的。
其实这样最符合朝廷治学的理念。
因为科举这条路并不适用于每一种人才，科举走不通的还可以参加明法、明算、明书等科的考试。
这就有些像现代的综合性院校和专科院校的分类了。
只是他们考试不是为了入学，而是有了进入相应职位的资格。
至少也能成为某一部门的吏员，从事专业事务。
所以现在“经义”
和“治事”
两斋重新规范了起来。
所谓两“斋”
，相当于现代的主科和副科。
教授觉得主副科不该在现在这个阶段就分开，而是要在学生有了一定的学识基础和固定了志愿后再分不迟。
不能只学经义，而“四体不勤、五谷不分”
。
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