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是前往“它”
所在地的地图。
再后面几页的内容，显然已不是三岛的字迹，但依然是安原修认识的字迹。
在三岛之后失踪的同学成了三岛的后继人，他所记录的是有关“它”
的日记。
它是神墓村的心脏。
它在慢慢长大。
它，要醒了。
——
“大概在一年前，不对，现在是08年了。
准确的说就是06年的时候，神墓村就有人陆续失踪。
一开始大概间隔一个星期还是多少，到后来就越来越频繁，然后就在某一天，整个村子都消失了。”
在前往“它”
的所在地的路上，安原修先是将神墓村从人消失到后来的整个村子消失的经过理了一下。
而后话题就移到了东都大学的民俗研究社上。
“我们民俗研究社最近正在研究民风民俗的课题。
之所以把目标定在神墓村，是因为我们的社长三岛同学的提议。
他们家与神墓村有些渊源。
他的祖父就来自于神墓村。
上世纪二十年代，关东大地震，神墓村也在震区。”
那名三岛同学的祖父当时还是个孩子，他与幸存下来的父亲从已经化为废墟的神墓村来到东京，至此以后便在东京扎了根。
“我们一开始并不知道神墓村发生的事。
他们家的人从未跟他提起过神墓村的事。
直到有一天，三岛收到了来自神墓村的信。”
神墓村这个名字本身就带着神秘的气息。
会令人不由自士地将所有的注意力投注在它身上。
但是三岛清楚地知道，自己并没有相熟的人在神墓村。
为了查清信件到底是谁寄的，三岛去了地方的邮政局，结果没有证据证明这封来自神墓村的信件经是过邮政公司的运输的。
也就是这是一封突然出现的信件。
三岛之后又去网上查了神墓村的事。
倒也找出了一些信息。
比如说神墓村是震后重建的，地处偏僻的乡下，交通十分不便。
与之相对的，则是邻村的白山村，因为有白山神社的名气加持，使得白山村的旅游业发展得相当不错。
至于神墓村的名气，反而是它消失后才增长起来的。
“三岛对神墓村实在是太好奇了，甚至有些上头。
当偶然得知一家是从神墓村来的之后，他便去问了自己的祖父。
没想到他祖父听到神墓村这个名字后，当晚直接脑梗去世。”
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