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魏显昭神色深深地看了她一眼，低声说：“那人是李屏山。”
杨连枝大惊之余，又听他道：“至于他牵惹上的人命官司，那死者是南屏的那个乳母宋妈妈。”
杨连枝已是惊得无法言语，似隐隐明白了这其中牵扯出的关系，怔怔盯着面前的人，问道：“那李屏山真是南屏么？”
魏显昭道：“是与不是，尚无定论。”
他接连呷了两口冷茶。
杨连枝见状，忙唤了一名侍女换了新鲜的茶水来，自个儿又生了炉子来煮茶。
在她煮茶的时候，魏显昭便将从何深那儿所了解到的一些情况告知了她。
“我也不知我们那糊涂儿子是何时找到那李屏山的，是郎家那位清哥儿前几日来衙里递了一纸状子，状告的却是他家雇请的一个叫‘春水’的茶农。
“说李屏山本系良家女子，这春水却伙同他丈母娘诱拐了她，又对他家隐瞒了李屏山的身世身份，将一个女娇娃以小厮儿的身份卖进了他家里。
声言他郎家从不做这等掠买良家女子为奴的事，现今既然知晓李屏山系良家女子，且已与亲人相认，他郎家情愿归还身契，让她脱去奴籍，回家与家人团聚。”
杨连枝满心疑惑：“若李屏山就是南屏，你说的这家与她相认的家人又是谁？”
魏显昭道：“那家人我也不认识。
何县丞说是几年前因饥荒附籍1在县里的一户人家，现今住在将墅里，那李屏山是那家人的远方表亲，前些日子才相认的。
如你所说，若李屏山就是南屏，她与这家人的关系便是伪造的，是子然那小子帮忙伪造的！”
听了这许多，杨连枝也慢慢厘清了其中的一些关系，只是心中仍有许多疑团未解开。
良久，她才又问了一句：“那宋妈妈究竟是被谁人毒死的？”
魏显昭顿了顿，沉声说：“李屏山。”
作者有话说：
注释1：附籍，是明中后期，朝廷针对各地流民、逃民采取的户籍政策，即那些因饥荒、战乱等因素迁到或逃到外地的流民、逃民，若在原籍已无产业，已不在家乡承担赋税徭役的百姓，又在当地扎根下来的，可在当地附籍复业，也就相当于是当地人，与土著民相对。
另外，还有一种寄籍制度，即在原籍有产业子孙，不愿脱离原籍的。
因为古代是以农业为本的，百姓对土地的依赖性大，同时朝廷为了不让百姓到处流动生乱，在明朝早期，对流民的管理力度是很严格的，不允许百姓擅自离开原籍，擅自离开是要受刑，被流放，甚至会被死刑。
即使因为战争、饥荒导致流离失所的百姓也会在最后被强制遣送回原籍，给田耕种。
（朝廷组织的迁民移民不算在流民里。
）
但是，因为明后期，商品经济快速发展，百姓的流动性变大，朝廷的政策放松了很多，附籍和寄籍就是其中的解决措施。
不过，伪造户籍，从古至今都是有罪的。
所以，男主这一罪名是没跑了~~~（）;
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