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魏子焘犹豫了片刻，又道，“我说不上来是与不是。”
“好！
我们不说他！”
魏子然道，“我再问你一个问题——你觉着我们这般辛苦读书求学，是为着什么？”
魏子焘依旧是想了想，方才回答：“自然是‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’6！
这是我们的启蒙先生刻在墙上告诫我们的，我一直记着呢。”
魏子然怔了怔，忽笑了：“弟弟好志气啊，原来是要做人上人！”
魏子焘听不出他这话是褒是贬，又羞于询问，只好闷闷地睡下了。
次日，魏子然进了书斋，果真未见到罗衡；罗教授也只说衡哥儿身子不适告了假。
魏子然不信这番说辞，决定等上半晌的“舫课”
7结束后，趁午间闲暇时候去桃花巷看看他。
偏偏天公不作美，竟早早就酝酿了一场雷雨，不早不迟地赶在他要出门前将雨水从天上泼了下来。
他左等右等等不到雨停，只好写了一封长长的慰问信，请尚攸在雨小一些后送去桃花巷罗教授家里。
当天下学回到斋舍，尚攸便交给了他一封罗衡的回信。
魏子然迫不及待地拆开，看了信里内容不由大惊失色。
他顾不上吃饭收拾，也顾不上外头的电闪雷鸣，撑了伞便径直往桃花巷而去。
作者有话说：
注释1：碧筒，即碧筒饮，魏晋名士以新鲜荷叶为盏，将叶心捅破使之与叶茎相通，然后从茎管中吸酒，人饮莲茎，一口将酒饮尽。
最早发明“碧筒饮”
的人是三国时期魏国的郑悫（què）公，由“碧筒饮”
衍生出的酒杯叫“碧筒杯”
，也叫“荷杯”
、“荷盏”
，因茎管弯曲，颇似大象的鼻子，又被称作“象鼻杯”
。
注释2：读书“三到”
，即心到、眼到、口到，出自朱熹：《训学斋规》。
全文抄录如下：
大抵观书先须熟读，使其言皆若出于吾之口。
继以精思，使其义皆若出于吾之心，然后可以有得尔。
至于文义有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽取舍于其间。
先使一说自为一说，而随其意之所之，以验其通塞，则其尤无义理者，不待观于他说而先自屈矣。
复以众说互相诘难，而求其理之所安，以考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以立矣。
大率徐行却立，处静观动，如攻坚木，先其易者而后其节目；如解乱绳，有所不通则姑置而徐理之。
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