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但五条悟生在这种环境，早已习惯了这套扭曲的规则，根本察觉不到体系本身的问题，因为在他看来这是“正常”
的。
后来倒是想改变了，但太晚了，加上他性格如此，以至于做出的计划和夏油杰比起来也没好到哪去。
非要说的话，区别仅在于一个有可能实现，一个没可能实现，两人百步和五十步的差别，菜鸟互啄来的。
所以说文盲不能太强大，好比三岁稚童手握核弹按钮，是一件十分恐怖的事。
好在夏油杰再失智也没干出报复社会的事——温柔的人就做不了坏事，到最后是成不了好人，也做不了坏人。
【何必呢，夏油杰。
】
怨念集合体如是想到。
***
一间普通的教室里。
讲台上站着一位满头华发的老者，气质儒雅沉稳，眉眼间满是书卷气，一看便是学识渊博、通透世事的智者。
他左手捧着书本，右手握着教具，时不时抬手轻敲ppt屏幕，示意学生标注重点。
另一块黑板上，书写着本节课的课题——《关于非术师存在价值的再审视与社会主要矛盾的转化》。
教室里唯一的学生却思绪游离。
老者目光落在台下的夏油杰身上，语气带着温和的纠正与严肃的引导：“夏油同学，你将‘非术师’直接定义为‘无法控制咒力的低等生物’，这个观点明显是错误的，是典型的经验主义谬误。”
“按照你的这套理论，天内理子同样没有术式，那她是否也该被划入被消灭的行列？哦，当然，我知道你口中的‘猴子’特指那些无法掌控咒力、滋生负面情绪、催生咒灵的普通人，天内理子不算其中。
但仅凭这一点划分高低判定存亡，未免太过傲慢狭隘。”
老者顿了顿，继续循循善诱，抛出反问：“照你的逻辑，空气里常年漂浮着对人体有害的微量元素，那你就不呼吸了吗？”
“你只片面看到了表层因果：咒灵诞生于非术师的负面情绪。
但你从未深究本质，忽略了咒灵的数量、强度、密度和整个社会的结构环境息息相关。”
“我建议你亲自去实地调研对比，繁华拥挤、高压内卷的大都市，和贫瘠落后、战乱饥荒的地区，哪边的普通人滋生的咒灵更多更强？答案一目了然。”
“而关于是某人的诞生才导致咒灵泛滥、强度暴涨，这个观点更是大错特错。”
“古时候百姓食不果腹、颠沛流离，生存压力远超当下，但彼时的咒灵数量远比不上现在。
你知道根源在哪吗？”
老者看着神色淡然的夏油杰，细细道来：“咒灵的质与量，本质上来说，都是现代社会资源分配不均、普通人精神压力过载、负面情绪异化堆积的产物。”
“当然，日本的咒灵泛滥天元结界要承担八成的责任。
只要撤去天元结界，日本的咒灵乱象会缓解很多。”
说到这，老者收回发散的话题，回归课题，语气郑重：“我们回到最初的问题。
试图消灭滋生负面情绪、产生咒灵的普通人，本质上是‘懒政’。”
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