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《顺天时报》（日资背景）的报道被另一位对国际事务敏感的前外交官拿起：
“日本人观察得更细。
他们评论说，山西在河南推行的是法治移植实验，试图用一套成文的、公开的程序规则，来代替传统派系斗争的丛林法则和事后报复。
虽然其法仍是地方性的，其武力后盾显而易见，但这种方式，至少在表面上提供了更高的可预期性和对失败者一定程度的保护，可能对稳定地方精英阶层、减少权力更迭时的社会动荡有作用。”
一位与山西有些商业往来的商人插言：
“我在太原的生意伙伴私下说，他们那边最近在大力宣传什么《人权保障条例》，核心就是生命权、财产权、不受任意拘禁权这些。
开封审判，简直就是这个条例的实战演示。
你看，没要人命（无死刑），审判走程序（允许辩护、质证），抄家留余地（保障家属基本生存）。
这做给谁看？
不光是给老百姓看，更是给咱们这些在台上、也可能有朝一日在台下的人看啊。”
这话让在座几位心里都微微一凛。
他们都是宦海浮沉多年的人物，深知今日座上客，明日阶下囚的道理。
在北平，派系倾轧残酷，失败者下场往往凄惨无比。
远的不说，直皖战后，多少皖系要员仓皇出逃，留下的家产被胜利者瓜分殆尽，家人流离失所？
段祺瑞本人虽得保全，也是惶惶不可终日。
而像刘成久、孙宝昌这样级别的将领，若是在直系内部的清洗中倒台，恐怕早就被秘密处决，家产充公，家人命运堪忧了。
“山西这一手是在收买人心啊。”
老翰林捻着胡须，意味深长地说，“他告诉那些可能反对他、或者将来可能被他打败的人：在我的治下，你不会死，还能有个公开说话（辩护）的机会，家产虽损，但妻儿老小不至于冻饿街头，有条活路。
这比动不动就杀一儆百、斩草除根，听起来是不是让人安心那么一点点？”
那位中年官员压低声音：“岂止是安心。
我听闻，南边一些省份，也有失意政客或担忧未来的人，开始悄悄打听往山西走的门路了。
那边工业需要人才，去了至少身家性命有个相对明确的保障。
这人权保障四个字，在咱们这儿是纸面文章，在人家那儿，似乎正努力变成一种保障。”
前外交官叹了口气：“是啊，对比太鲜明了。
咱们这儿，赢了通吃，输了全赔，甚至赔上性命全家。
山西那边，输了棋，或许只是退到场边，还能保留一点体面和基本生计。
这对于很多并非核心死忠、只是随波逐流或谋求安身立命的人来说，吸引力不言而喻。
阎百川这是要把文明、法治当武器，不光攻城，还要攻心。”
商人的话更直白：“说白了，跟着曹大帅、吴大帅干，赢了自然荣华富贵，可万一输了，那就是万劫不复。
跟着山西干，或者哪怕只是不跟他死磕，就算最后输了，好像也还有个底线兜着。
这买卖，仔细想想……”
众人一时沉默，各自品着茶，心思却早已飞远。
他们都不是直系铁杆，身处北平这个权力漩涡，对未来何尝没有忧虑？
山西在河南展示的这套法治外衣下的温和清算（相比传统而言），像一面镜子，映照出北方传统军阀政治的残酷与不确定的权力游戏可能。
虽然他们深知这游戏规则依然是强者制定，但至少明码标价，留有底线。
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天津，日租界一处僻静的花园洋房内。
小客厅里烟雾缭绕，气氛沉郁。
围坐的几人，皆是皖系兵败后避居津门、或失势赋闲的要员、将领。
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