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李学士道：“好！
果然有见地，有气魄。
我没有看错，你果有改革之才之志。
想来圣上也是欣赏你文章里流露出来的这一点。
只是……”
李学士欲言又止，思索一会儿，还是说道：“结党营私、党争祸国，同样的问题在大明后期就已是共识，大明却至亡也没有解决这个问题。
我朝虽重塑河山，但结党之势也只是被暂时打散，时间一久又卷土重来，始终不能从根子上解决，到如今，又成了国之大患。
如若进行体制改革，又恐重蹈北宋王安石变法的覆辙，不但没能变好，反而加速了国家的衰落。”
宝玉道：“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。
王安石变法失败在用人，在细则，在实施。
不能因梗废食，当下不变则慢待祸生，坐以待毙；变法则还有清除祸根，重振朝纲，我朝重获新肌的机会。”
李学士见宝玉说的激进，抚须道：“年轻人总是这么有活力，但为政则在于稳。
改与不改，要看天时地利人和。
就是改，也有缓急轻重之分。
治大国如烹小鲜，牵一发而动全身，仓促而为非是幸事。”
宝玉连忙称是，又道：“老师对景宗削藩，主要削宗室王爷，而基本没动异姓王公一节，是如何看待？”
李学士道：“削藩都是为了加强中央集权，这与西汉削藩情形类似——当然，西汉白马之盟后没有异姓王。
而本朝的再一个考虑，是为了规避如前明那样后期宗室过多，朝廷供养压力过大。
本朝异姓王公受降等袭爵制度节制，每代承袭的爵位、俸禄越来越小，亦就不足为患。
即使有的王爵是世袭罔替，俸禄也是每代递减，到了后面，只是个虚名而已。
所以我朝削藩重在宗室，是以集权为向，节省为本。”
宝玉又问：“前面太宗以黄老之道休养生息，国家财富不断积累，后面如何又要改弦易辙？”
李学士道：“此一时彼一时。
彼时国家刚从战乱恢复，四海一统，人心思定；而胡虏刚败，其内部相互倾覆，一时无力再起大规模攻击；在这个环境，休养生息自是得当之道。
但到景宗之时，国家承平已久，人心思动，结党又兴；而胡虏内部整合完成，重又对我朝构成威胁；在这个时点，再休养生息已是不能，需要积极措施完成集权，开源节流，以应时变。”
宝玉再问：“太祖如何可以把溃散之兵，整肃到如臂使指，转荆州，入巴蜀，定汉中，据雍凉，越战越勇，最终灭闯贼，驱满寇？”
李学士道：“太祖收拢溃兵后，在去荆州途中整编时即定下铁律：之后凡临阵溃逃的，无论亲疏、多寡，一律自兵头以下全数裁撤，永不复用。
同时推行‘将必亲选、兵必自招’，兵源多是山乡朴农，将兵以宗族同乡合成能‘结硬寨、打硬仗’之组织。
通过这系列措施，严打临阵脱逃与败不相救，厚饷英勇，并以‘捍卫华夏’思想铸魂，终将散兵重塑为铁军，才有后面百折不挠、败而不馁的赫赫战功！
你先祖宁荣两位国公，在最开始之时就跟着太祖四处征战，最是了解此过程的了。”
宝玉听了李学士对本朝历史的这一番剖心教导，真是诚恳感激，再三叩谢才告辞回去。
而李学士通过这次倾谈，亦认为宝玉是有着理想的志士，此后多方面给与关照。
此是后话，暂且不题。
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