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扬州，淮南节度使官署。
淮南节度使杜佑把刘禹锡抄写的《毛颖传》拿给幕僚们看，众人笑得合不拢嘴。
暂且不提毛颖其人究竟是谁，他们在文章的开头就困住出不去了。
毛颖的祖上在卯地获封，是十二神之一的兔神“卯国公”
。
卯国公的第八代后裔，史称“兔八哥”
，特别擅长仙术，但是品行不检点。
一到夜里，就骑着蟾蜍直奔月宫，和姮娥幽会，身轻体软的兔，扑到姮娥怀中，任由姮娥轻抚，脚扑朔，眼迷离，而后又主动蹦起来，和姮娥贴贴脸颊，耳鬓厮磨，彻夜不归。
姮娥撸兔子的手法，可谓是温柔至极。
然而兔兔一族愧于见人，因此隐居洞穴，分为三房，族中不再有兔入仕。
兔兔们一边自己种青菜萝卜，一边凿石碑刻竹简，花式洗白祖先玉兔，比方说，真相其实是那时姮娥生病，玉兔前去捣药，照顾姮娥。
屈原，他不太信兔兔家族的说辞，他曾经在《天问》里提出质疑，玉兔这么做究竟能得到什么好处。
倘若玉兔早就会捣药，为何不以医术成名，分明是以姮娥的兔宠身份窃得高位，借此掩饰，显得自己有正事可做。
如今这些事情流传到了唐朝，千年以前的历史真相，无人在意。
兔兔家族中还有一只有名的兔，住在城东的“东郭兔”
，正是《战国策》里提到的那只狡兔。
大唐位极人臣者，是为“三公”
，在东郭兔那个年代，是为“三宠”
。
三宠之首的“太狗”
韩卢，盯上了兔兔，追着东郭兔跑啊跑啊，没跑赢。
太狗便叫来“太鸟”
宋鹊，一起围堵兔兔，闹得鸡犬不宁，最后二宠协力用商纣王的酷刑，把兔兔一家剁成肉酱。
许多年后，宋鹊也拜为太狗，史书里尊称他为宋太狗鹊，到了唐朝，人们都忘记了他也曾是卑官，在韩太狗卢的提携后，才一步步升上去的，如今大家都以为宋鹊一开始就很狗。
在“太龟”
齐壳的墓志铭里，详细记载了兔犬之争的前因后果。
按史书记载，齐壳当时并不在场，难不成史书有假？真是蹊跷。
扬州的节度使在写史书，有利后世，扬州的幕僚拿出来的文章，逗人一笑。
令人一笑没什么不好。
正餐吃多了，也得尝尝点心。
何况是兵败徐州之后，众人郁郁寡欢之时。
兔兔肉酱，是不是要先去毛呢？兔兔做成肉脯，会不会也很好吃呢？烤全兔，肯定也很美味吧？要用什么样的调料呢？一次吃几只才能饱呢？一兔八吃，先从哪儿开始呢？
大家讨论得热火朝天。
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