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“即使在火焰暂时熄灭之后，我依旧看护著它的灰烬，坚忍那流逝的时光一一因为我知道，他只是被推迟，而不是被否定。
终有一日，火焰会从灰之中得到滋养。”
而隔著监牢的阻隔，那位【牧人者】轻轻頜首，如同他仍在教会时，注视著每一位终有一死的信徒那般。
在太阳教会的诸经典中，《尼哥底母福音》一直位列次要，鲜为人知，自然没有多少学者去细细研究其中记敘的奥秘。
而原因也颇为现实：其既不如讚颂弧月的诸多讚美诗一般富有美感，也不如致敬昕旦的诸多礼节一般需要一丝不苟地遵守只有单调乏味的记敘，还有自相矛盾的讚美而已。
而如果有教会的学者耐得住性子，肯细细去钻研的话—.他们就会发现一个名字，一个串联起整本书的名字。
牧人者（poemander），沐光明的牧羊人，处女所生者，圣珀金的传道者，研镜匠师的主保圣人，熠熠生辉的巧匠.·
《尼哥底母福音》的献词据说由这位圣人的追隨者亲自写下，读作“inventorilucissoli
invictonuntio”
一一大致可以译为“我是无敌太阳的使者，光明的创造者”
。
而这段话在教会中更常见的变体是“invictoaugusto”
，也即“不败之荣耀”
。
而正是该宣言在令教会损失惨重后的“路权战爭”
后凝聚起了人心，重新统一了太阳教会的东西方传统。
可以说，今天的教会之所以能够相对和睦，共同握持【歷史决议会】中代號为【珀金】的席位，就是靠著这位圣人的从中调和。
作为诸多墨水中最为明亮高贵的一种，【珀金】只被用以书写最有力量的秘密。
而在太阳教会一些相对异端的派系之中，这种墨水也被当做圣人崇拜--而在【歷史决议会】上，这个席位一向归於太阳教会所有。
在名为【置润】的惨烈伤口被撕开之前，这位警醒的圣人就预言太阳总有一日的分裂，但也以珀金之名允诺了其伤口终將被抚平，碎片必拼合至完整，【第二拂晓】终將会到来一一所有源於辉光的神明都將合为一体，而太阳將从中二度诞生。
正是在这预言的支持下，在贵为教宗的格里高利十三世暴毙之后，惨遭重创，四分五裂的太阳教会才能再度拼合，依旧是隱秘界首屈一指的大势力。
而此刻，在这位歷经了诸多，记敘了诸多，依旧活著的传奇，太阳教会的看护者，【牧人者】
面前；【高贵之举】的创始人之一，“安特卫普的莱昂內尔”
依旧保持著他那一贯的骄傲態度，甚至有些不屑地解释道。
“和你们这群讚美太阳的虔信者不同，正是因为见过那火，触碰过那火——因此我才越来越无法忍受火焰熄灭后，那寒冷空阔的黑夜。”
“一一再也无法忍受。”
在莱昂內尔久违的倾诉中，足以阻挡一位【长生者】步伐的监牢不安地发出颤动，烛光明灭，就连他身后的【日落之门】也再度开了微不足道的一丝，让他的话语戛然而止。
而在这位炼金宗师的对面，【牧人者】怜悯地摇了摇头，抚摸著抱在怀中的银镜。
“莱昂內尔先生，我也很同情那还未诞生就已逝去的圣斯帕克；『由海至陆，由梦界迈进醒时，有谁像你，圣別荣耀，可颂可畏，施行奇事？”
熟谱於心的祷文自然而然地被吟诵，这位几乎能代表太阳教会態度的【烛】之长生者伸手，轻轻地在银镜镜面上拂过，剥离那些不知何时蒙上的晦暗雾气，让些微有些闪烁的身形重新稳定了下来。
作为道途的终点，印记的结束，【长生者】们在晋升仪式上托举功业，燃尽己身，以此自现界进入梦界之中，获得不朽的位格。
但在梦界永久留居乃更进一步的【具名者】之特权，在驻留短暂的时间后，那些尚且不够显赫的【长生者】会重新回到自己的肉体之中，並赋予其不朽的性质。
而於【閾限之律令】的限制下，【长生者】得以自由地在大地上行走，反而那些高高在上的【具名者】无法干涉现界—但没有什么分类方法是完美的，有一类特殊的长生者也被敕令阻隔在梦界之中。
“光之扈从”
，“璨光者”
—在成为【长生者】后，那些追奉【烛】之司辰的学徒已经脱离了肉体的，披上梦中行走的【灵躯】，进而升华为更加明亮的光芒。
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