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这位不了解歷史，但了解纷爭的君主在仔细打量了一番绳结后，选择拔出腰间的利剑，像对待被他征服的土地一般挥出锋刃。
於是难题迎刃而解。
战爭的力量斩断了复杂的绳结，歷史从编织如绳结散落为千头万绪。
而亚歷山大说：“这就是我解开的方式。”
在解开这个具有实体的“谜语”
之后，亚歷山大更是自认为命定的“世界之王”
。
於是向东进军，將刚刚失去了其“不逊色於亚歷山大，甚至犹有过之”
將军的【无影帝国】，连带著自封“眾王之王”
的大流士打的节节败退，最终在伊苏斯对峙。
两位的王者在伊苏斯会见了三日三夜。
第一日，两人互相威胁；第二日，两人互予承诺；
第三日，两人互换秘密。
於帐篷的阴影之中，大流士向亚歷山大道出了某些不得而知的惊人之语，令后者不得不退回帐中思考“力量之事与支配之事”
以及“崭新的可能性”
。
於第四日拂晓，亚歷山大宣布：“日有復其始，吾之亦如是。”
他就此回师马其顿，並將质疑此决定的两名將领处以极刑，並相传带回了“关於背叛的神圣仪式”
。
而后发生的事情一如歷史，一如命运。
【疤痕上校】在未来失去了一位显赫的具名者，他因此震怒，也因此而狂喜，只因留下的並不是空白与缺憾，而是一位崭新的司辰一同样在刃之领域持有权威，象徵著革命，抗爭和背叛的【黄金將军】於梦界冉冉升起，和代表权威，统治，征服的【疤痕上校】形成了永恆的纷爭和对立。
他们留下的事跡成为了维护世界的三大律法之中，最晚建设而成的第三律法·【武力之敕令】
之基础，其有时也被称作【角爭】。
虽然【武力之敕令】在三大律令之中最为不起眼，但它也平息了一切过於剧烈的纷爭，將凡人和超凡的战斗都导向“合適”
的区间，避免了战爭与对立无止境地上升至毁灭的地步。
而说回与【角爭】密切相关的“伊戈尔之结”
在传统的语境之中，这个典故会被认为是“粗暴解决问题”
的示范案例，而想明白了隱藏於寓言中的指代之后，一种明悟正在霍恩的脑海之中產生，以並非【密传】也不是【技艺】的第三种方式。
一原来是这样吗？
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