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的“考据”
和“解读”
，还只是在小心翼翼地、层层递进地暗示大明王朝的统治核心，可能存在一个不为人知的、掌握著“超凡力量”
的秘密体系；那么接下来，他要做的，就是將这种虚无縹緲的“超凡力量”
的追求，与那些曾经高高在上、手握天下生杀予夺大权的、最具代表性的歷史符號——帝王们——进行一次更直接、也更具顛覆性的“亲密绑定”
。
毕竟，还有什么比“原来皇帝也在偷偷修仙”
更能引爆普通大眾的好奇心和想像力，更能让他们对“大明修真王朝”
这个概念產生强烈的代入感和认同感呢？
他的目光，如同精准的雷达一般，最终锁定在了两位在明代歷史上以“不务正业”
、“荒唐怪诞”
而著称的“奇葩”
皇帝身上——那位数十年不上朝，却痴迷於斋醮方术、追求长生不老，在深宫之中日夜与丹炉青烟为伴的嘉靖皇帝朱厚熜；以及那位对朝政兴致缺缺，却对木工活计表现出惊人天赋和狂热痴迷，被后世史家毫不客气地戏称为“木匠皇帝”
的天启皇帝朱由校。
这两位皇帝的“特殊爱好”
，在传统的歷史敘事框架中，往往被视为他们个人性格缺陷的体现，或者是受到身边奸臣、方士、宦官蛊惑的结果，是导致大明王朝国力由盛转衰、內部矛盾日益激化的重要原因之一，常常被当作反面教材来警示后人。
但在李云鹏看来，这些看似板上钉钉的“歷史污点”
，恰恰是他可以大做文章、进行“顛覆性解读”
的绝佳切入点！
那些被主流史学界斥为“荒唐”
的行为背后，不正隱藏著无数可以被他巧妙利用的“歷史缝隙”
吗？
他再次以“明史拾遗”
这个如今在特定圈层內已然薄有声名的马甲，在b站和各大歷史论坛，几乎同时发布了两篇看似独立成章、实则在核心观点上遥相呼应、互为印证的“深度考据”
文章。
文章的標题依旧延续了他一贯的风格，既带著一丝“学术探討”
的严谨与克制，又充满了引人深思、令人浮想联翩的“顛覆性”
暗示：
第一篇，名为《丹炉青烟锁深宫——嘉靖皇帝的“问道长生”
之路，仅仅是封建帝王的愚昧与荒唐吗？》。
在这篇文章中，李云鹏並没有试图去否认嘉靖皇帝沉迷炼丹、大兴土木建造道观、斥巨资供养方士、长期不理朝政等这些早已被正史盖棺论定的歷史事实。
恰恰相反，他將这些广为人知的“黑点”
和“污点”
，进行了全新的、令人耳目一新的“解读”
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