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而长安城外，因为青壮大量涌入寺庙不事生产，今年的夏收已然减产三成。
城外村庄里，有人在饿肚子。
但僧人们说，饿肚子是消业，是好事。
定昭元年，九月。
建康。
秦淮河依旧繁华，乌衣巷依旧清雅。
但王逊最近有些烦。
烦心事的源头，是那些从北地逃来的僧侣。
起初他也以为，这是天赐良机。
北虏自绝于佛门，佛门便来归江南，正好可以借佛法笼络人心，待机北伐。
但事情的发展，超出了他的预料。
那些僧侣在建康城外建了十几座寺庙，每座寺庙都聚集了数百上千的信众。
信众们日夜诵经，不事生产，把仅有的一点粮食都供奉给了寺庙。
本来士族就是寄生虫了，一国居然虫比人多？
更可恨的是，那些僧侣开始插手地方事务。
前日句容县县令来报，说县里有几个僧人煽动百姓抗税，说什么“今生纳税是造业，来世必堕饿鬼道”
。
百姓信以为真，竟然聚众闹事，将税吏打了出去。
昨日丹阳郡守又来报，说有一批青壮被寺庙度化，剃度出家，不肯服徭役修水利。
眼看秋汛将至，河堤却还没加固完毕。
今日，更糟的消息传来——
庾家来信，说他们在会稽的田庄，佃户们被僧人蛊惑，纷纷退佃，要把田地供养给寺庙。
庾家派人去理论，竟被僧人骂作“贪恋俗物、罪业深重”
，灰溜溜地回来了。
王逊捏着信，手在发抖。
他终于意识到一个问题——
那些僧人，根本不是什么助力。
他们是寄生虫。
他们不事生产，却要人供养。
他们不服徭役，却要人跪拜。
他们把持着虚无缥缈的来世，榨取着百姓仅剩的今生。
这样的人，越多，越糟。
可问题是——
赶不走。
他们打着佛法的旗号，谁敢动他们，就是灭佛，就是暴政。
主要是南边为了骂北边赵氏，前面话说得太满。
现在实在是太打脸了。
王逊揉着太阳穴，当初嘲笑赵氏灭佛，是不是笑得太早了？
定昭元年，十一月。
关中。
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