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贾修感觉这名听著和搞诈骗的似的。
而目前他们改名最大的阻碍，是其他死灵法师们，不满好像是来自於“大家用的都是同一类別的法术，现在想不认同行了是吧”
。
感觉这个爭端就像菠萝与凤梨的爭端。
一方坚持认为从商品属性的角度上讲，凤梨就是和菠萝不一样。
另一方则坚持认为从生物属性的角度来说，凤梨和菠萝就是一个玩意儿，想要区分开不过是为了抬高自己的身价！
对此，贾修的看法是，就法术层面来讲，灵魂疗愈师和死灵法师確实是一个玩意儿。
完完全全一个体系。
修復一个亡灵的灵体和修復一个活人的灵魂在施法层面几乎没有区別。
他已经从论文平台里借阅了一大堆灵魂方面的论文。
知识之神隔离灵魂的方式也过於高端了，用不来，他需要更简单的版本。
从死灵学派那里引用点研究，整合到意识转移法术的代码上。
缝合，狠狠地缝合。
缝合一家是抄袭，但缝合好多家那就是“创意”
！
好吧，贾修还不至於把从別人那里引用来的东西说成是自己的。
这部分研究也不会作为单独的项目论文提交给任何期刊或宗主。
他都能想像到宗主猛猛攻击他的场面。
新版本的转移法术，只会作为整个位面穿梭研究中的一小部分，只要项目够大，查重率就追不上他。
解决灵魂干扰的问题，最后需要调整的，就是把用不上的功能减掉。
例如知识之神的锚点不仅要锚定意识，还要锚定神权，神权这部分完全不需要；在聚集神权后还要引导信仰的导向，这部分也不需要。
在一大堆刪刪减减的法术代码中，贾修对引导信仰的这部分有点感兴趣。
有些意外的是，这部分是整个功能里难度最大的部分，比锚定神权的部分都要难，神权相关的內容，凭他现在的智力还能解析个大半，信仰部分能解析出来的不到三分之一，幸亏用不上。
而在少数能解析成代码的內容中，贾修大概推断功能，发现哪怕是知识之神亲自施法，对信仰的导向也只能是引导，而不是掌控。
这中间是有不小区別的。
掌控是完完全全掌握主动权，需要信仰到哪去，做什么，只用隨意操控就行了。
引导则不同，引导意味著掌控不完全。
信仰是不完全受神明控制的。
或许，贾修更进一步猜测，信仰的存在是高於神明的概念，不是有了神明才有了信仰，而是神明依赖於信仰存在，正是这种差异，让信仰的过渡聚集会引发神明的湮灭。
神也许是在强行掌控自己把握不住的力量。
当成为神明后，加强掌控是等死，放弃掌控也是等死。
那是不是代表著，神明作为一种依附於信仰导向而產生的存在，实际上就不该存在。
需要消灭的，並不是某一个神明，而是神明这种存在形式。
或者是存在形式需要叠代。
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