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第三十九章 教学说文解字(第2页)

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不管修炼什么,惫懒总是不行的。

今天想偷懒,明天想休息,那便什么事都做不成。

“上午炼体,下午读书,晚上温习!”

祝歌隨意吃几口炒菜,然后站起身子:“现在,我们一起阅读、研习秀才的《尖山梯田笔记》!

请先生余万千指点!”

说著,他对余秀才躬身作揖。

其他几人也用不太標准的姿態躬身行礼。

余秀才微微頷首:“好,在下定倾囊相授!”

……

余秀才的《尖山梯田笔记》大多数写的是类似於日记、摘抄和语录一样的东西。

比如今日听谁说了什么话、见谁做了什么事,而后有所感悟、有所思考。

要说文笔、体裁,自然与文学经典不能相比。

但胜在真情实感,並且讲述的都是尖山村的事,故而几人或多或少都有所体会,而且能理解一部分。

不过人的注意力是很难长时间高度集中的。

故而祝歌参考了前世的做法,用水滴滴漏来当作时钟,大概四十分钟左右一堂课。

而且,他也要授课。

在听了一堂课之后,祝歌便大致知道了余秀才和先生为何多年没突破了。

太死板了!

余秀才的授课方法主要以念书为主,就是教大家认字,並且是从书上的字一个个认,读到哪个认哪个。

但这种方法其实是很难、很累的,没有章法。

祝歌前世的语文老师其实教得非常好,故而他倒是有一些教授的方法。

“我们的文字通常是由偏旁和部首组成,每一个字都可以从这两个方面入手。”

“比如说『把字,就是提手旁和巴组成的,所以读作把……”

“……比如『后字,这个口代表的便是孕妇地肚子,故而有后代、后人之说,延伸意便是后面、后来……”

“……再比如『马字……”

祝歌学习到的这些知识並不是特別精深,但是足以让几人对文字有更深层次的理解。

什么是语文?

是语言、话语、用语、语种,以及文字、文化、文学、文明。

想要认识一个文明,便是要从该文明的文字入手。

去看他们怎么定义“人”

、定义“文化”

、定义“精神意志”

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