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如果只是编号写错，不应该连佛像的题材都变了。
释迦牟尼和观音在图像学上差别很大——一个结触地印，一个持净瓶或结说法印。
任何做文物登记的人都不会犯这种错误。
除非不是错误。
她合上档案盒，发现口罩里面已经湿了。
摘下来换了一个新的，然后去库房里面的铁架区找实物。
老陈端着杯水回来的时候，她已经在第一排铁架前站定了。
“水放这儿啊。”
他把杯子搁在工作台上，看了看摊开的档案，“找到什么了？”
“还在找。
老陈，明代铜佛像放在哪几排？”
“C区第三到第六排。
有几件特别大的在D区。”
他顿了顿，“你真要一件一件看？”
“真看。”
他没再说什么，只是把钥匙串从腰上解下来递给她。
“玻璃柜的钥匙在这把。
看完记得锁。
午饭我给你留门，出去吃也行，街口那家饺子还行。”
“谢了。”
“谢啥。
反正这些东西放着也是放着。”
他说完就回前面的登记室了。
午后的光线从高窗洒进来，空气里飘着细小的灰尘。
她搬了个矮凳，坐在C区第三排前面，开始逐件对比。
不是随便看看那种对比。
她把原始清单里那尊0423号佛像的特征列了个小清单在笔记本上：高47.5厘米，释迦牟尼坐像，莲花纹底座，底座内部刻宣德年款。
然后她要在现存的所有明代铜鎏金佛像里，找有没有哪件符合这些特征——即使它现在被标成了别的编号。
第一件。
C区三排左一，明铜鎏金观音坐像，高大约四十厘米出头，底座无刻款。
对不上。
第二件。
C区三排左二，明铜鎏金释迦牟尼坐像，高五十二厘米，底座纹饰是卷草纹不是莲花纹，底座内部无刻款。
对不上。
第三件。
第四件。
第五件的时候她开始意识到一个问题。
这些佛像的底座，大部分是封死的，内部有没有刻款从外面根本看不到。
要想确认底座内部的情况，需要把佛像翻过来，用光源照进去看。
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