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爰及商周，未之或改。”
这是一篇駢文詔书。
意思是：自古以来，天下就是有德者居之。
这些人统治万方，也以大自然之名创立了威风凛凛的称號，为后续启用“宇宙”
这一大自然的“全集”
作为將军名號提供论据。
“逮幽厉不竞，戎马生郊。
惠、怀失御，胡尘犯蹕。
遂使豺狼肆毒，侵穴伊瀍；獫狁孔炽，巢棲咸、洛。
自晋鼎东迁，多歷年代，周原不復，岁实永久。
虽宋祖经略，中息远图。
齐號和亲，空劳冠盖。”
这是歷数周、晋、宋、齐的北狄南侵故事，尤其以周喻晋，痛斥五胡乱华——儘管侯景自己就是羯族叛將，既叛北朝东魏，又叛南梁萧衍，但名义上他毕竟还是在南朝框架下担任相国汉王，因此场面话还是得说，刘渊起兵建立匈奴汉国时，不也得吹一波汉武帝“拓土攘夷”
么？而侯景接下来就需要狠狠吹一波南梁，喷一波北朝，尤其是东魏权臣高氏——
“我大梁膺符作帝，出震登皇，浹宇归仁，绵区饮化。
开疆关土，跨瀚海以扬鑣；来庭入覲，等涂山而比辙。
玄龟出洛，白雉归丰。
乌塞同文，胡天共轨。
不谓高澄跋扈，虔刘魏邦，扇动华夷，不供王职，遂乃狼顾北侵，马首南向。”
我大梁是宇宙正统，华夷一家，而北魏本来就是蛮夷，现在內部还被权臣把持朝政，尤其是那个高澄，殴帝三拳，北征南侵，就是天下大乱的源头：比如说，就是高澄把侯景从北朝赶到了南朝——
“值天厌昏偽，丑徒数尽，龙豹应期，风云会节。
相国汉王，上德英姿，盖惟天授。
雄謨勇略，出自怀抱。
珠鱼表应，辰昂叶暉，剖析六韜，錙銖四履。
腾文豹变，凤集虬翔，奋翼来仪，负圆而降。
爰初秉律，实先启行，奉兹庙算，克除獯丑。”
这段讲侯景投奔南梁之事，极尽溢美之词，自不必说。
然则，侯景毕竟把南梁开国之君萧衍给活活饿死了，平日不提也就罢了，可这祭天祭地祭祖的场合，又怎么跟萧衍在天之灵解释呢？
“直以鼎湖上征，六龙晏驾，干戈暂止，九伐未申。”
“鼎湖”
指传说中黄帝乘龙升天之处，后世常借指帝王驾崩之地或象徵皇权更替，这么说给足了萧衍在天之灵面子：只是因为梁武帝您老人家在鼎湖升天，六龙安然停驾，战爭暂时停止，对不臣之国东魏高氏的征伐未能继续。
至於怎么升天的就没必要深究了，集中火力喷高氏——
“而恶稔贯盈，元凶殞毙，弟洋继逆，续长乱阶。
异彼洋音，同兹荐食。
偷窃偽號，心希举斧。
丰水君臣，奉图乞援，关河百姓，泣血请师，咸愿承奉国灵，思睹王化。”
这是对高澄被厨子兰京刺杀而幸灾乐祸，又痛斥高洋篡位建北齐：高氏兄弟磨牙吮血一丘之貉，中原百姓泣血请师盼梁北伐，为设立“宇宙大將军”
提供一个具体的功能性事由，以免过於空洞——
“朕以寡昧，纂戎下武，庶拯尧黎，冀康禹跡。
且夫车服以庸，名因事著。
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