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所以他当然也不可能真的眼看着族老们为此切腹自尽……只是很有些对不起鹤丸了。
“如果不携带着本体的话，鹤丸你能跟着我一起去东京吗？”
五条悟问。
这十年里，五条悟和原羽生他们不断试验，已经多少有了些心得。
原羽生与鹤丸国永的本体都并不是咒具，不过因为原羽生拥有斩妖的逸闻，所以当面对由妖怪的传说幻想所诞生的咒灵具有斩杀功能。
除此之外，或许是因为他们两个身为刀剑付丧神的缘故，所以鹤丸国永和原羽生本身是可以对咒灵造成攻击和伤害的——但换成五条悟来就没有这样的功效。
而且出于存在的本质，他们对咒灵的伤害是一种有别于咒术师的概念上的“完全消除”
，就像是在日光之下消融蒸发、不留丁点痕迹的冰雪。
但他们的存在依附于本体，一旦和本体之间超出一定的距离就会被强制遣返——也就是无法维持独立存在的人类形态了。
而由于五条家的要求，鹤丸国永无法被一同携带，这也就相当于鹤丸国永只能被留在五条家，不能和他们一同前往京都。
鹤丸国永本刃对此倒是能坦然接受，只是五条悟和原羽生显然不如他豁达。
“鹤丸你根本不喜欢被单独的留下、长久的局限停留在一个地方吧。”
但是刀剑付丧神与本体之间的联系又是绝对的——这就是在这个世界里面所运行的规则，轻易并无法被打破。
好在原羽生也不是普通的刀剑付丧神，昔年真央的天才在灵术上的学识和储备大概是很多古老的阴阳师世家都没有办法比拟的。
在疯狂挖掘自己的记忆之后，原羽生提出了一个建议：“鹤丸，你要不要把你的灵暂时的融在我的灵魂上？”
也就是用他的灵魂来作为“义体”
，容纳鹤丸国永的灵魂一并存在。
“……喂喂，羽生，你知道自己在说什么吗。”
就算是鹤丸国永这样的人，都不免有些为原羽生的大胆提议给惊住了。
灵魂是最为私密的部分。
越是强大而不依托于□□的存在便越是了解这一点。
因为□□不过是躯壳，巧施手段甚至可以随意更换，但唯有灵魂始终如一。
而原羽生这样的提议，完全相当于将自己的灵魂对着他完全敞开，不客气一点来说都能算是任由鹤丸国永随意施为了……
“嗯？”
原羽生回以了一个极为无辜茫然的表情。
这有什么不对吗？
“你……哎。”
鹤丸国永抬起手来，捂住了自己的脸，“这可真是，饶了我吧。”
“所以你要不要？你难道很想一个刃留在五条家吗？”
原羽生问，“东京绝对是你不去会后悔的地方。”
鹤丸国永想了又想，道德良知拼命打架挣扎，最后还是没有敌过内心的欲|望。
“……要的。”
他记得原羽生的兄长应该是童子切安纲吧。
日后若是有朝一日相见了，希望对方轻点下手啊……
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