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，因此又有一地一风俗，形成独特的饮食文化习惯。
说文解字，“文”
其实就是最初的，不可拆解的独体字，比如，日、月等。
而【字】，看“字”
本身，形象是屋内产子，是一种生产孕育的过程，造字，也跟产子一样。
因此，“字”
又衍生出婚嫁的含义，待字闺中，就是在闺中等待到婚嫁的年纪。
……
当脑子里有字源，有清醒的汉语言形成的过程和含义派生演变，再去读文言古籍，理解就变得轻松简单了。
论起“说文解字”
的功夫，陈秉可比这时代任何科举学生都要高明的多，毕竟后世资料繁杂，而他又从小耳濡目染，别说是写八股文，便是用甲骨文写作，他亦手到擒来。
四书五经，古文观止，昭明文选，史记，资治通鉴……各种文史古籍，就是他的开蒙识字书，早就读得滚瓜烂熟。
小时候每个寒暑假，父母都会带他各地旅游，最先去的地方必定是博物馆，还有状元名人故居，文章不知看了多少。
当然，写文章重要的也不是“字词”
，而是思辨的过程。
没有思辨，只有字词，写出来的文章也不过空洞无物，字词终究只是工具。
关于论述思辨的过程，陈秉和很多文人一样，喜欢《庄子》。
就好比逍遥游里面的句子，“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏……海运则将徙于南冥。”
粗苯的人去读书，是只粗糙去读这句话表面的含义。
但读汉语言，先要去看作者本身的选字选词，鲲，原是鱼子鱼卵，是一种极其微小的东西，却被用来形容不知其几千里也的大鱼。
再仔细看“鲲”
，里面的“昆”
，从“日”
从“比”
，也就是能和太阳相比，大-繁杂-多。
可以是太阳本身的大；也可是多，只是其中的沧海一粟。
可以形容“无限大”
，它也可以描述“无限小”
。
从选字上就非常妙。
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