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还真像是道士们用的青铜器。
当著这么多人的面，小伙子不能乱讲话吧？
杨晨继续道：“首先看器型，它整体偏高足，带盖，这不是为了盛放食物，而是为了在仪式中密闭燃烧特定的香料，符籙或金玉简牘，可以让烟气纯正不散，上达天听。”
“三足稳固，象徵三清，天地人三才，符合道教的仪轨。”
他指向器腹的浮雕纹饰：
“这些纹饰也不是什么装饰，一些扭曲的符號，是道教雷法中使用的云篆或天书变体，常用於书写符咒，有召神遣將、沟通神灵之意。”
“其实拍个照片，给一些比较资深的道士看看，就会懂的。”
“而这些环绕的云气火焰纹，在道教典籍中常被称为离火纹或真火纹，有焚香通达的寓意。”
“纹饰整体布局遵循八卦或九宫方位，这种器皿，在明代中晚期，尤其嘉靖，万历皇帝崇信道教时期，宫廷和大型道观举行国家级或重要法事时使用。”
“我还知道它的主要用途，在投龙简仪式中作为容器，求风调雨顺，国泰民安。”
“还有一个用途，就是在道教的大型斋醮法会的镇坛环节，放在法坛的中心，內燃香料和辟邪符咒，以其烟气结界，防止邪祟干扰！
！”
这一段话，杨晨说的相当详细。
他把纹饰的描写，时代背景，甚至具体到仪式环节，说的很是清楚。
大家也觉得杨晨不像是隨便编造，尤其是他对道教纹饰和仪轨的了解，超出了在场大多数以瓷器，玉器，字画为主的藏家的知识范围。
“这位小友说的很不错，我参加过道教的斋醮仪式，另外，各位你们应该听说过武曌金简，都是向上天祈愿的意思，目前在河南博物院。”
林老开口道。
钟老点了点头，“原来是这么一回事，武则天的金简我知道，写了一堆愿望，希望通过道士求各路神仙，免去她一生的罪恶！”
“原来如此，我说这纹饰看著眼生，原来是道教的云篆！”
“投龙简，好像史书和地方志里是有记载，嘉靖皇帝就酷爱此道。”
“小伙子说得头头是道，真是厉害厉害。”
“没想到这么年轻，对这么冷门的门类也有研究。”
一堆老头纷纷感慨，感觉涨了见识。
连鉴宝专家叶佩佩，看著杨晨都是一脸讚赏。
叶佩佩说道：“钟老，这位杨先生所言，与我刚才的初步判断方向一致。”
“但他补充的细节，尤其是具体到投龙简和镇坛仪式的用途，以及对纹饰的解读，非常专业，也合情合理。”
“看来这件器物就是他说的那种道教斋醮法器，您说您花费了五百万买了这件东西。”
“买得不亏，这件青铜器的文化价值和宗教艺术价值都很高。”
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