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之前没还钱的时候对自己毫不客气，现在看到钱了我又成“檀那”
了是吧？
“最近寺中正要为大佛重新刷漆，前野大人若有心，烦请檀那去一趟妙兴寺为我佛奉纳。”
僧人双手合十，一副视钱財如粪土的模样。
前野时之只好点头道：“三天之內，我会让人去一趟妙兴寺。”
“既如此，贫僧告辞了。
咱们有缘再会！”
说完几个和尚便扭头走了。
这確实是这个时代的规矩，民间借贷不能说借，也不能写借条，要说“投资”
。
原因是大名经常会颁布一个叫做“德政令”
的东西，就有点像中国古代皇帝“大赦天下”
的意思，德政令的主要作用就是免除地方债务。
也就是说，一旦大名或者领主颁布了德政令，领地內所有人借的钱就都不用还了，被抵押的东西也无偿归还。
这是起源自鎌仓时代的传统，本意是照顾那些穷苦的御家人，但后来逐渐演变为幕府的敛財手段。
室町幕府更是直接表示只要你把欠款的十分之一上缴，我就帮你颁布德政令免除债务。
这口子一开，此后便一发不可收拾。
如此一来债主的借款意愿下降，民间借贷的利息就不断上升。
利息上升欠款就越来越多，欠得多就还不上，然后德政令再来一波......
此后地方武士和大名也开始有样学样，很快德政令便成了让大名和欠债人脸上笑嘻嘻、债主心里mmp的“恶政”
。
但是寺庙不怕这个啊。
特別是一些大寺因为有“守护不入”
的特权，大名的德政令对寺庙是无效的。
於是民间借贷逐渐被寺庙把控。
一些商人借钱出去也不再说是借，而是把钱“投资”
给你，你还回来的是我的投资收益，以此来规避德政令的风险。
等僧人们走远了，前野时之才彻底鬆了口气。
“咦，伊右卫门，你身后这些人是？”
前野时之打量了一下山內一丰身后的几人。
祖父江勘右卫门和五藤吉兵卫他认识，但蜂须贺正胜和堀尾吉晴他没见过。
山內一丰连忙介绍道：“叔父，这两位是我情同手足的至交好友，隨我一同来松仓城找个活计的。”
“原来是伊右卫门的朋友，那就別站著了，快隨我入城吧。”
在前野时之的安排下，从山尻村带回的东西暂时卸在了松仓城外的凑里，他也没过问这些东西的来歷。
说好的40贯已经拿到了，年贡也顺利徵收，前野时之很满意山內一丰的表现。
等回到家中坐好，山內一丰先问了一下家里的近况。
在得知家人都好后，山內一丰才继续说道：“叔父，我写给您的信看了吗？”
“看了。”
前野时之嘆了口气，“也是难为你了，为了帮吾解决麻烦竟然鋌而走险。”
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