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翻开第一页，墨迹已经有些斑驳，却仍可辨出那是一个女子的笔迹。
那笔迹起落之间极为工整，笔力中却又隐隐透着一股说不清的雍容洒脱，仿佛写经人早已看透了红尘种种。
更令她惊讶的是，开篇的第一句话便以极其笃定的口吻写道：
“欲念非魔，淫根即道。
以身为种，炼欲成仙。”
夏清韵心神一震，如遭雷击。
欲念非魔？
淫根即道？
这等大逆不道的论调，与天下一切修行正法的基本理念截然相反！
正道修行，无不讲究清心寡欲，将欲念视为心魔，将淫邪视为业障。
便是她自己修行的《落花流水剑》，也讲究心与自然合一，神与天地同游，以此来规避欲念的干扰。
可这张兽皮上，竟然说欲念不是魔障，淫根反而可以作为修道之根基？
她几乎是下意识地继续往下翻去。
兽皮上的字迹渐渐密集起来，每一页都记载着一种将淫邪欲念转化为修行资粮的独特法门。
但这女子却不主张将欲念卸出体外，反而劝人将那些肮脏的、淫邪的、耻辱的念头统统收入体内，将自身当做栽培参天大树的土壤，将欲念当做浇灌的肥料，让它们在体内生根发芽，最终结出超越一切的道果来。
更令人触目惊心的是书的后半部分。
那位古代奇女子根据自己的自身体验，详细阐述了如何“主动迎合欲念”
的具体方法，包括如何在被凌辱时保持灵台清明，如何在被迫交合时借对方的阳气淬炼自身，如何在被玷污的同时默默积累转化的契机。
她字里行间的描述竟是如此详尽，详尽到每一寸肌肤如何配合对方的动作，每一条经脉如何配合阳气的侵入，每一次高潮时如何把握机会将快感转化为自身的修为，甚至连交合时的呼吸节奏、蜜穴收缩的频率、神魂运转的时机都一一列明。
由此可见留下这道法门的前辈，生前定是经历了不知多少难以想象的淫辱折磨，才从中提炼出这些血淋淋的感悟来。
而此法若修至大成，便可破后而立，脱胎换骨，成就“清心之莲体”
，在体内结出“清心莲花”
！
书中言道，此莲体一成，世间一切淫邪欲念皆如清风拂面，再不能撼动本心分毫。
任何媚药、淫毒、采补之术，对莲体而言皆如泥牛入海，不值一提。
若是与人交合，不仅不会被采补，反而能以对方为鼎炉，来者不拒地将其修为化为己用。
夏清韵的呼吸骤然急促起来。
若她真的能够修成此法，便能彻底摆脱秦无极的控制，将那阴阳奴契的束缚彻底破除。
届时她不仅可以完全掌控自己的命运，甚至还有望改变道宫的现况，重新崛起！
她迫不及待地往下翻去。
然而翻到倒数第二页的时候，她的眼神一滞，脸上的兴奋瞬间凝固。
“欲修此法，需先破除己身本心，不拒世间一切淫辱。
盖因唯有亲身历遍欲海之至深、淫辱之至甚，方能在红尘大欲中万矢穿身而不倒，以辱为种，以欲为肥。
是故修此法者，需主动投身欲海，甘为天下淫邪所侵，任万人千般凌辱，千般蹂躏，皆须以笑纳之，不得有分毫抗拒。”
不拒淫辱，主动投身，任万人凌辱，不得有一丝抗拒。
这意味着什么，她再清楚不过了。
这意味着她不仅不能反抗秦无极的凌辱，还要主动去迎合他，主动去招引更多的凌辱。
她不仅要承受秦无极的蹂躏，还要对着所有觊觎她身体的男人敞开门户，任由他们一个接一个地在她身上发泄兽欲。
她甚至要“乐意”
去承受这一切，将所有屈辱都尽皆容纳，如此方有希望成就“清心莲体”
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