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十二颗生肖兽头在灯下排开，裂纹比那夜在地下室时又扩大了些，尤其是辰龙和寅虎两颗，几乎裂到了珠子中心，表面的微雕符咒已经模糊不清。
这串珠子跟了她四年，挡过三次煞，困过两只怨鬼，如今灵气耗尽，若不重新淬炼，下次再用怕是会当场崩碎。
修复法器不是一蹴而就的事。
月枝将店门半掩，挂上“暂停营业”
的牌子，拿着紫檀串珠进了后院。
后院不大，青砖铺地，墙角种着一棵老桂花树，正是开花的时节，满院都是甜而不腻的香气。
她在树下支起一张矮桌，摆上朱砂、雄黄、十年陈的桐油、一小碟金粉，以及七枚备用的黑曜石碎料——紫檀珠里裂得最厉害的几颗，光靠补符已经撑不住，得重新嵌入石芯。
工序繁琐而安静。
先用雄黄酒浸泡珠身，拔除残留的阴煞杂质；再用细如发丝的刻刀在每颗珠子上重新走一遍符线，手要稳，气要沉，一刀偏了整颗珠子就得报废。
刻到寅虎那颗时，刀尖走过虎口的位置，珠子内部忽然发出一声极细微的脆响——之前的裂痕比表面看起来更深。
月枝不动声色地调整了刀锋角度，绕开裂纹，在虎额处多刻了一道“镇”
字小符，以金粉填充，算是加固。
刻完最后一颗亥猪时，天已经黑了。
桂花树的影子被月光投在青砖上，斑驳如碎金。
月枝将七枚黑曜石碎料嵌入裂损最重的珠芯，再以桐油调和朱砂将珠串通体涂抹三遍，最后用内力催动一道大金光神咒收尾。
金光从掌心灌入珠串，十二颗珠子同时亮起一瞬温润的淡金色光晕，随即收敛入木纹深处，恢复成表面上看不出任何异常的模样——只有指尖触碰到珠身时，才能感受到那股沉稳跳动的灵力，比以前更强了几分。
她将串珠戴回手腕，活动了一下有些僵硬的脖颈。
接下来几日，月枝用修法器剩下的朱砂和金粉顺手做了几件小东西——两枚刻了安神符的翡翠平安扣、一只用边角料磨出来的墨玉小八卦。
这些东西挂在店里当商品卖也行，留着送人也可以。
做这行的，手上总得有几件拿得出手的物件。
开门迎客的日子，来的第一个人却不是为了买玉。
是个年轻姑娘，二十出头，扎着马尾，穿一件洗得发白的牛仔外套，背着一只帆布包，站在店门口犹豫了好一会儿才推门进来。
她不看玉，径直走到柜台前，从包里掏出一张照片放在月枝面前。
照片拍的是一座老房子的堂屋。
正中供着一尊观音像，观音的右手从手腕处齐根断裂，断口不是摔碎的那种参差不齐，而是平整光滑得像被什么东西一刀切开。
观音像面前的香炉里插着三支香，但香的燃烧状态很奇怪——左边那支烧得只剩半寸，右边那支几乎没动，中间那支却从中间折断了，断口朝外，像被人用手指硬生生弹断的。
“月枝姐姐，我叫宋知意，是临州大学民俗社的学生。”
她的声音很轻，但条理清晰，“这张照片是一个学长拍给我看的。
他老家是安徽黄山脚下的一个村子——呈坎。
村里有座老宅，是清代盐商留下来的，最近半年里，住在宅子里的两户人家前后脚搬走了，说晚上宅子里有人笑。
女人的笑声，从观音堂里传出来的。”
她顿了顿，手指点在屏幕中那根折断的香上。
“学长听他奶奶说，香断成这样，叫断头香。
观音像的手不是摔断的，是自己断的。
那宅子里供的不是观音。”
月枝低头看着照片上那尊断手的观音像，没有说话。
这类事情在民间传说里并不罕见——观音断手，香火自折，都是家宅不宁的预兆。
但真正让她目光停留的，是照片角落里一个极容易被忽略的细节：观音堂的墙角处，隐约有一道细长的阴影，形状不像任何家具或摆件投下的影子。
它太直了，直得像一根从地面竖起来的针。
月枝抬起头，看向宋知意。
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