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第232章 置老夫于何地(第2页)

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表面一副读书人文绉绉的孙士鹏,此时再也装不下去了,露出幸灾乐祸的嘴脸。

孙文举一愣,心想那崔老先生离开后,秦墨深恐怕会永远与科举无缘了。

想想也是啊,一个乡下的老童生在没有夫子的指导下是很难再进一步的。

古代做学问需要名师指点,同窗交流,闭门造车就有些吃力了。

孙文举瞬间心中一松,原本心存一丝担忧,担忧秦墨深若是哪年心血来潮前去院试,万一考中了秀才,家中老妻对二儿媳太过偏袒就说不过去了。

毕竟自己年岁渐老,明年是最后一年带着长子一起去院试,如果再次名落孙山,下次就不再下场去考了。

家里会读书的除了自己就只剩长子。

至于老三老四不能说是读书,只能说是混日子的。

唉,明年也让他们兄弟俩退学回家去县城里找份活做吧。

秦墨深倒是没想到孙士鹏的信息蛮快的,自己的老师几乎过着半隐居的日子,他倒是打听清楚老师的行踪。

不过也说得过去,老师毕竟也在县学教过几年书,虽然辞职多年,深居简出,临走之前肯定会去县学打声招呼。

“是呀,昨儿我刚刚送老师启程回长沙府,不过,不久就会跟老师相见于岳麓书院的。

唉,老师对学生真是师恩深重,其默默无闻的培育正如‘野径云俱黑,江船火独明。

晓看红湿处,花重锦官城’所描绘的意境啊!”

秦墨深顺势而为地感叹一声。

跟着又正色道:“自古老师是称为天地君亲师,老师不仅要传授学生知识,还要教育学生做一个有作为、有良知且遵纪守法的大殷好子民。

而不是依仗老师的地位,做那起子恃强凌弱有辱读书人身份的腌臜事。

在下不才,肯定是遵纪守法,不做黑心肝的肮脏事,不会给老师脸上抹黑的。”

历朝历代对老师都非常尊重,春秋时期,老师被称为师,这一称谓体现了对教师的尊敬。

随着时间的推移,老师的称谓逐渐增多,如老夫子、师父、师长、师尊、尊师、先师等,这些称谓都表明老师在民间享有很高的地位。

在政治地位方面,汉代称老师为师儒,反映了当时对老师的尊重,因为这些教师具有一定的治世能力和权力。

因而,从道德认同的角度来看,古代人们普遍认为一日为师,终生为父,将老师视为父亲一样尊敬和爱戴,这种观念体现了对教师的极高道德认同。

因此老师在人们心目中的地位非常高,甚至被供奉在神位上,与天地君亲并列,称为“天地君亲师”

古代老师不仅传授知识,其多功能的教育角色进一步提升了教师的地位。

所以有成就的学子常说:某某是在下的授业恩师。

可见老师在读书人心目中是多么重要的存在。

随着秦墨深话音一落,院子里刹那间静默起来。

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