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最上在第一军遇袭的前一日，打伤了一个年轻女性，然后准备将女性带走拷问。
接着……绪方一刀斋就来了，并且把最上的部队打得溃不成军。
最上刚逃回营寨，绪方一刀斋就追了过来，然后强行攻进营寨中，一刀将最上斩杀。
将这些情报一整合，就能推断出——绪方一刀斋就是为了复仇。
稻森猜测——那年轻女人肯定是对绪方一刀斋来说极为重要的人，要不然绪方一刀斋不会做出“单人闯营”
这种这么疯狂的事情。
从法理上来说——绪方这种打上门来寻仇的行为，是完全合法且被鼓励的。
江户幕府为了维系自己的逢见统治，大力吹捧内容已被扭曲的“武士道”
。
江户时代的“武士道”
，其中一条核心要义就是要重视“名誉”
胜过重视“生命”
。
“报仇”
是维护自身名誉、甚至存在意义本身的重要行为，所以在江户时代发展出了十分诡异的“仇讨文化”
。
在江户时代，“有仇不报”
是一种被众人所不齿的行为。
社会弥漫着“有仇必报”
的风气。
有冤仇而不进行仇讨，则会受周围人的嫌弃、鄙夷。
如果是武士不去以牙还牙，则还会受到诸如“被剥夺继承家业的权力”
等处罚。
关于如何报仇，还有着种种规定。
比如：可以找人帮忙报仇，但将仇人杀死时，必须自己动手。
再比如：禁止重复报仇，也就是不可以对报仇成功者进行报复。
再再比如：肯定仇讨的荣誉，但仇讨仍旧会受到处罚。
也就是说你报仇成功后，众人会称赞你，但你仍然会依“杀人罪”
而受到处罚。
就是因为有这种诡异的仇讨文化，绪方于一年半前犯下那震惊全国的弑主大罪时，仍有不少人称赞他、尊敬他。
所以按照这诡异的“仇讨文化”
，绪方这种杀进营中报仇的行为，是值得肯定和赞扬的……
如果是其他人的军队遭到绪方一刀斋的攻击，那稻森说不定会夸赞绪方一刀斋一声，敬绪方一刀斋的勇气。
然而问题是——遭到攻击的部队，是他的部队……
“主帅！”
这时，某名将领朗声大喊道。
这名将领是第二军的将领，年纪大概20岁出头，这名正值血气方刚的年纪的将领，慷慨陈词着。
“此事绝不能就这么算了！”
这年轻的将领刚想再说些什么，稻森抢先一步抬手，示意这他不必多言。
这年轻将领想说些什么，稻森猜得出来——无非就是跟他力陈绪方一刀斋这种擅闯他们的营地的行为多么地十恶不赦，然后请求稻森派兵追讨绪方一刀斋。
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