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桓侯曰：“寡人无疾。”
扁鹊出，桓侯不悦。
後五日，扁鹊复见，曰；“君有疾在肠胃间，不治将深。”
桓侯不应。
扁鹊出，桓侯不悦。
後五日，扁鹊复见，望见桓侯而退走。
桓侯使人问其故。
扁鹊曰：“疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无奈之何。
今在骨髓，臣是以无请也。”
後五日，桓侯体病，使人召扁鹊，扁鹊已逃去。
桓侯遂死。
使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。
人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。
故病有六不治：骄恣不论於理，一不治也；轻身重财，二不治也；衣食不能適，三不治也；阴阳并，藏气不定，四不治也；形羸不能服药，五不治也；信巫不信医，六不治也。
有此一者，则重难治也。
扁鹊名闻天下。
过邯郸，闻贵妇人，即为带下医；过雒阳，闻周人爱老人，即为耳目痹医；来入咸阳，闻秦人爱小兒，即为小兒医：随俗为变。
秦太医令李醯自知伎不如扁鹊也，使人刺杀之。
至今天下言脉者，由扁鹊也。
太仓公者，齐太仓长，临菑人也，姓淳于氏，名意。
少而喜医方术。
高后八年，更受师同郡元里公乘阳庆。
庆年七十馀，无子，使意尽去其故方，更悉以禁方予之，传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人死生，决嫌疑，定可治，及药论，甚精。
受之三年，为人治病，决死生多验。
然左右行游诸侯，不以家为家，或不为人治病，病家多怨之者。
文帝四年中，人上书言意，以刑罪当传西之长安。
意有五女，随而泣。
意怒，骂曰：“生子不生男，缓急无可使者！”
於是少女缇萦伤父之言，乃随父西。
上书曰：“妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。
妾切痛死者不可复生而刑者不可复续，虽欲改过自新，其道莫由，终不可得。
妾原入身为官婢，以赎父刑罪，使得改行自新也。”
书闻，上悲其意，此岁中亦除肉刑法。
意家居，诏召问所为治病死生验者几何人也，主名为谁。
诏问故太仓长臣意：“方伎所长，及所能治病者？有其书无有？皆安受学？受学几何岁？尝有所验，何县里人也？何病？医药已，其病之状皆何如？具悉而对。”
臣意对曰：
自意少时，喜医药，医药方试之多不验者。
至高后八年，得见师临菑元里公乘阳庆。
庆年七十馀，意得见事之。
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