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燕惠王乃使人让乐毅，且谢之曰：“先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之雠，天下莫不震动，寡人岂敢一日而忘将军之功哉！
会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。
寡人之使骑劫代将军，为将军久暴露於外，故召将军且休，计事。
将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕归赵。
将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”
乐毅报遗燕惠王书曰：
臣不佞，不能奉承王命，以顺左右之心，恐伤先王之明，有害足下之义，故遁逃走赵。
今足下使人数之以罪，臣恐侍御者不察先王之所以畜幸臣之理，又不白臣之所以事先王之心，故敢以书对。
臣闻贤圣之君不以禄私亲，其功多者赏之，其能当者处之。
故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。
臣窃观先王之举也，见有高世主之心，故假节於魏，以身得察於燕。
先王过举，厕之宾客之中，立之群臣之上，不谋父兄，以为亚卿。
臣窃不自知，自以为奉令承教，可幸无罪，故受令而不辞。
先王命之曰：“我有积怨深怒於齐，不量轻弱，而欲以齐为事。”
臣曰：“夫齐，霸国之馀业而最胜之遗事也。
练於兵甲，习於战攻。
王若欲伐之，必与天下图之。
与天下图之，莫若结於赵。
且又淮北、宋地，楚魏之所欲也，赵若许而约四国攻之，齐可大破也。”
先王以为然，具符节南使臣於赵。
顾反命，起兵击齐。
以天之道，先王之灵，河北之地随先王而举之济上。
济上之军受命击齐，大败齐人。
轻卒锐兵，长驱至国。
齐王遁而走莒，仅以身免；珠玉财宝车甲珍器尽收入于燕。
齐器设於宁台，大吕陈於元英，故鼎反乎室，蓟丘之植植於汶篁，自五伯已来，功未有及先王者也。
先王以为慊於志，故裂地而封之，使得比小国诸侯。
臣窃不自知，自以为奉命承教，可幸无罪，是以受命不辞。
臣闻贤圣之君，功立而不废，故著於春秋；蚤知之士，名成而不毁，故称於後世。
若先王之报怨雪耻，夷万乘之彊国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，馀教未衰，执政任事之臣，脩法令，慎庶孽，施及乎萌隶，皆可以教後世。
臣闻之，善作者不必善成，善始者不必善终。
昔伍子胥说听於阖闾，而吴王远迹至郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。
吴王不寤先论之可以立功，故沈子胥而不悔；子胥不蚤见主之不同量，是以至於入江而不化。
夫免身立功，以明先王之迹，臣之上计也。
离毁辱之诽谤，堕先王之名，臣之所大恐也。
临不测之罪，以幸为利，义之所不敢出也。
臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣去国，不絜其名。
臣虽不佞，数奉教於君子矣。
恐侍御者之亲左右之说，不察疏远之行，故敢献书以闻，唯君王之留意焉。
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