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但是无论是发生在哪个地方，无论是因为什么原因，她通常的形象都是上半身是人下半身是蜘蛛的妖怪。”
见晴指着百鬼图鉴上的图说，“我在想，到底是先有女郎蜘蛛还是先有传说呢。”
“当然是先有……不，”
夏油杰马上反应过来见晴的意思，“你是想问是先有女郎蜘蛛被人看到记录下来还是先有传说为人所知后再诞生女郎蜘蛛吗？”
“是的。”
见晴回答，“这些传说都发生在不同的时间和地点，但是却被记录了相同形象的妖怪，倒好像这妖怪是真实存在的。”
“说不定就是真实存在的呢。”
夏油杰指着书上的一句话-当岩石草木会说话的时候，妖怪就已经存在于这个世界了-“看这句话。
这个作者认为在传说出现前就已经有妖怪了。”
“那么，最初的妖怪是如何诞生的呢？如同女郎蜘蛛，有说是蜘蛛变作人形，有说是人类变作蜘蛛。”
物变作人形，是最传统的日式妖怪传说。
传说并不解释其变作人形的契机，好像纯属偶然，就像扫帚放久了会变成帚神一样。
“也不是完全毫无缘由的。”
见晴翻到付丧神这一篇章，上面说付丧神是器物放置百年，吸收天地精华、积聚怨念或感受佛性、灵力而得到灵魂化成妖怪。
*
“虽然具有偶然性，但是吸收天地精华，或者感受怨念佛性，这应该也是变作妖怪的必要条件。”
夏油杰：“那么，最初的女郎蜘蛛，或许就是用这种方法出来的吧。”
“但是蜘蛛变作人类和人类变作蜘蛛，总觉得是用了不同的方法。”
夏油杰灵光一闪，“也可能是站在不同的角度。
以蜘蛛来看是它变作了人类，以人类来看是她变作了蜘蛛。
如果是站在第三方角度，其实就是蜘蛛与人类的融合。”
“这要求同时存在人类与蜘蛛，像第一个版本。”
见晴把妖怪物语拉过来，“只说蜘蛛变作人类，故事中并没有一个女性提供它变为人类的契机。”
“可能是变身后把之前认识的人都吃掉了，再见到的人就以为它一开始就是能变成人类的蜘蛛吧。”
有道理。
夏油杰继续说：“按照这几个传说，我觉得络新妇-女郎蜘蛛的诞生应该都跟男性有关。
你看，第一个虽然没有前因，但是它变作人形后专门狩猎男性，一般来说女性是更好的捕猎对象，如果有的选择，变作男性反而更方便吧。”
见晴接道“她变成蜘蛛前应该本来就跟男性有仇怨。”
“是的。”
夏油杰有种玩侦探游戏的感觉，那种两人在同一个频道心灵相通的感觉占据了他的大脑。
“第二个传说里络新妇充满了对领主的怨恨，第三个则是对丈夫的怨恨和对他情人的嫉妒。”
见晴总结：“所以络新妇这个妖怪，本质上是对男性的仇怨所化作的妖怪。”
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